tag:blogger.com,1999:blog-42446877158398131532024-03-05T09:31:28.828-08:00Иисус есть ...Andre Koshttp://www.blogger.com/profile/09090893445788224887noreply@blogger.comBlogger83125tag:blogger.com,1999:blog-4244687715839813153.post-52195799892101068552021-01-10T04:03:00.000-08:002021-01-17T23:10:52.068-08:00Шаббат<p>"Ибо кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих" (Евр 4:10). Мы должны как бы отстраниться от дел своих, не придавать им значения, пусть они живут своей жизнью, а мы своей. Нам нужно отделить себя от своих дел. Мы вошли в Его покой через Мессию Йешуа, а дела наши идут за нами как бы отдельно от нас самих. Наша ценность не в делах правды, которые мы сотворили или нет, но в том, что есть в нас образ Всевышнего. Суббота - это отпечаток следа человека во времени, отпечаток его праведности и сообразности с Богом. Верные вошли в покой Его и пребывают с Ним всякий день. Человек может быть образом Бога лишь тогда, когда Бог упокоится в нём, а он - в Боге.</p><p>"И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал" (Бытие 2:3). Суббота не отмечена фразой был вечер и утро, как другие дни, как-будто это день условный, вне временной, вечный. Такой в который можно войти из любого временного дня как во вневременье, если ты знаешь дверь. Йешуа есть дверь овцам.</p><p>Суббота - это состояние души, в котором человек может сказать: "и уже не я живу, но живёт во мне Мессия. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия" (Гал.2:20). Седьмой день, от самого сотворения земли, когда Бог освятил его, всегда был покоем. Не от Синайской горы, а от сотворения, седьмой день был освящён и дан не только евреям, а всему человечеству в лице Адама. . Недели, включая счет суббот, соблюдались всеми людьми, иначе бы ко времени Синайского завета верный счёт дням был бы утрачен. На Синае суббота была положена в знамение завета евреям, "день седьмой - суббота Господу, Богу твоему" и "Субботы Мои соблюдайте, ибо знак это между Мною и вами в поколениях ваших, дабы знали вы, что Я Господь, освящающий вас" (Исход 31:13).</p><p>Заповедь о субботе находится в центре десятисловия, как фокальная точка, как мост. Она объединяет два сегмента, заповеди о любви к Богу и заповеди о любви к человеку. В субботу учреждено священное собрание ближних людей перед лицом Всевышнего чтобы совместно выразить Ему любовь и послужить любовью друг другу.</p><p>«И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники, - и покой Его будет слава.» (Ис.11:10)</p><p>"Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем" (2Кор 4:10).</p><p>В субботу Иисус был мертвым, в покое; так и мы, те, кто всегда носят Его мертвость в теле вошли в этот покой, который есть слава, каждодневно и вечно. Когда настанет воскресение праведных, мы, подобно Его воскресению, перейдем в первый день новой эры.</p>Andre Koshttp://www.blogger.com/profile/09090893445788224887noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4244687715839813153.post-82840805771626172902021-01-05T05:10:00.012-08:002021-01-29T13:42:54.397-08:00Мысли<p>Может ли Бог создать камень, который не сможет поднять? Да, это та часть человечества, которая отказывается знать Бога и погибает в неверии, на что Творец взирает в огромной скорби и ничего не делает против воли этих "каменных" сердец, стремительно и тяжело падающих в погибель. Однако, Бог Сам смог поднять камень грехов с тех, кто обратился к Нему. Бог может поднять камень греха, если человек обратится к Нему и не может, если тот решит удалиться.</p><p>Быть благочестивым и довольным есть необходимое и достаточное условие успешной духовной жизни на земле.</p><p>В Боге нет гнева, Он одевает его как ризу мщения, по долгу положения, а не по изволению и желанию Своего сердца.</p><p>Не молитва движет руку Бога, Он может делать все и без нас. Но молитва прежде всего о том Кто Бог для меня и кто я для Бога.</p><p>Йешуа расширил действие заповеди за пределы народа Израиля. В Его интерпретации "Мой ближний" - это тот, кто нуждается во мне. Весь мир нуждается в Спасителе от греха, и я тот, кто может ответить на эту нужду всякому человеку. Любить ближнего как самого себя значит говорить как Павел "я бы предпочел сам быть проклятым и отлученным от Мессии ради моих братьев, родных мне по крови, то есть Израильтян", ибо мое спасение не меньше и не больше их.</p><p>Доверие Богу есть мудрость свыше. Если мы приступаем к Богу, чтобы Он дал нам ответ и понимание, и знание о причинах и силах происходящего, то мы, когда получили бы это знание распорядились им как ограниченные люди. Но доверяющий Богу получает такую благодать, что он как-будто зная все распорядился этим знанием совершенно, как Сам Всевышний, для высшего успеха.</p><p>"Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных";<br />"и те, которые с Ним, суть званые и избранные и <b>верные</b>". "А Исаия провозглашает об Израиле: хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, [только] остаток спасется". Чтобы быть в остатке нодо быть не только званным, но и принявшим приглашение избранным, не только начавшим путь избранным, но и завершившим победой верным.</p><p>Есть физические частицы и поля. Подобно в духовном есть личности и отношения.</p><p>Бог выбрал Свою природу, или подтвердил свободным волеизъявлением Свою природу, то Кто Он есть. Чтобы сделать такой выбор Он должен был стать независимым и отдаленным от Самого Себя, как бы "выйти из Себя", что Он и сделал создав творение со свободной волей, создав человека по Своему образу и воплотившись в человека и по виду став как человек Йешуа, который полностью имел осознание и понимание Божества будучи человеком без греха с целью оценить Божественное естество. Выйдя из вечности и безмерности в наш мир Бог выбрал быть таким, выбрал быть Святым, выбрал Самого Себя свободно, осознанно, имея Духа Святого, Который знает что в Боге. Во всей жизни без греха, в молитве в Гефсиманском саду Йешуа подтвердил выбор Божественной природы вне времени. Не является ли все творение выражением свободы Творца? Не все ли о Нём, где мы есть инструмент Его личных свобод, за что нам дана великая награды быть причастниками Его естества? Подтверждаем ли мы Его святость/природу своим добровольным выбором? Это ли естество что и нам желанно?</p><p>Мф 11:27 "Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть". Отец усовершил Сына через страдания в совершенного Судью. Отец дал Сыну судить совершенство.</p><p>"О сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались не способны слушать" (Евр 5:11). Бог выбрал Свою природу и подтвердил выбор, как бы выйдя за ее пределы в человеческую природу при этом сохраняя полноту осознания Своей Божественной сути. Божья природа вместо замкнутой системы стала открытой, для этого одна из связей порвалась и восстановилась в новом качестве, Иисус приняв грехи людей порвал на миг со святостью, но как невиновный был восстановлен Божьим Духом, чтобы принять всех послушных Ему в общение природы Божества, став для нас виновником спасения вечного.</p><p>Ценность Бога для людей в жертве Исаака, ценность людей для Бога в жертве Йешуа.</p><p><b>ТО </b>что мы обсуждаем вместе - это знание, а то что мы обсуждаем <b>ВМЕСТЕ </b>- это любовь. <br />(The matter that we discuss together is knowledge. The fact that we discuss together is love).</p><p>В притче об искателе жемчужин говориться, что он продал все что имел. Он не был бы назван искателем жемчужин, если бы тому моменту он не собрал внушительную коллекцию отличных жемчужин. Однако, их качество настолько несравненно ниже той единственной, что все они были проданы, чтобы остаться только одной жемчужине. Я думаю, речь идет о человеке, как Соломон, который любит мудрость и собирает ее жемчужины. Но, увидев превосходство Царства Божьего, он, осознав, отрекся от всей мудрости и идей накопленный ранее, чтобы вместить небесную мудрость Царства Божьего. Это перекликается с притчей о новых мехах и вине.<br /><br />В число 500 братий, которым явился Иисус одновременно, скорее всего входили книжники и фарисеи, которые требовали знамения от Иисуса и которым он сказал, что этому лукавому роду не дастся иного знамения, кроме знамения Ионы - Его воскресения. Эти люди названы братьями в тексте ретроспективно, то есть на момент явления им воскресшего Мессии, скорее всего многие из них еще не были учениками, но приняли свидетельство воскресения, как и Фома.</p><p>Многие усопшие святые, воскресшие со Христом и явившиеся многим - это, вероятно, последователи Иисуса, умершие во время его служения, как Лазарь. Так как идентификация этих личностей живыми родственниками имеет смысл как знамение, ибо любые заявления, вроде " Я Давид", и "Я Авраам" не могли быть подтверждены свидетелями.</p><p>Побеждай страх перед миром сим любовью к Богу. Побеждай любовь к миру сему страхом Божьим. Если мир грозит тебе смертью, радуйся в любви к Богу, ибо скоро встреча с Любимым. Если мир манит тебя любовью, как чужая жена, бойся Бога, ибо Он есть Судья за грех.</p><p>"Проклят, кто дело Господне делает небрежно, и проклят, кто удерживает меч Его от крови!" (Иер 48:10). Ходатай обязан знать волю Божью в отношении тех за кого просит, ибо если ходатай стоит перед Богом, но против Бога, то попадает под проклятие. Елеазар пронзив копьем прелюбодеев не удерживал меч Его от крови, но совершил это как ходатайство за народ, как бы принеся такой аргумент, который примет Сам Бог, как и Моисей заступился за весь народ. Когда Бог приглашает прийти к Нему и рассудить с Ним, то ходатай должен знать сердце Бога, чтобы принести такой аргумент, чтобы не погибнуть и самому, став как-бы поручителем чужих грехов обреченных на суд.</p><p>"К кому мне говорить и кого увещевать, чтобы слушали? Вот, ухо у них необрезанное, и они не могут слушать; вот, слово Господне у них в посмеянии; оно неприятно им" (Иер 6:10). Петр пытался обрезать ухо слуге первосвященника, как знак непокорности Слову - Йешуа.</p><p>"Приступите ко Мне, слушайте это: Я и сначала говорил не тайно; с того времени, как это происходит, Я был там; и ныне послал Меня Господь Бог и Дух Его" (Исайя 48:16). "Иисус отвечал ему: Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда Иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего" (Ин18:20) "Но если Я и сужу, Мой суд справедлив, потому что Я не один, со Мной Отец, Который послал Меня. В вашем же Законе написано, что когда свидетельствуют двое, то их свидетельство имеет силу. О Себе свидетельствую Я Сам и Мой Отец, Который послал Меня" (Ин 8:16-18)</p><p>"А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: 'рака', подлежит синедриону; а кто скажет: 'безумный', подлежит геенне огненной" (Мф 5:28). Недарим 22а в Талмуде учит "Кто гневается подвергается всякого рода Геене" (составлено в Вавилонском Талмуде около 450-550 г.н.э.). Удивительное эхо, где рабби Шмуэль бар Нахмани со слов рабби Йонатана пишет "Всякий гневающийся подвергается власти геенны, потому что гнев толкает его на всякие тяжкие грехи".</p><p>"Путь Твой в море, и стезя Твоя в водах великих, и следы Твои неведомы" (Пс 76:20) Йешуа ходил по воде во исполнение знамения этого Слова, в этом Петр усмотрел Его Божественную идентичность.</p><p>"Тем временем небо потемнело от облаков, поднялся ветер, начался сильный ливень, и Ахав поехал в Изреель. И была на Илии рука Господня. Он опоясал чресла свои и бежал пред Ахавом до самого Изрееля" (3-я Царств 18:45-46). Илия молился о дожде словами Псалма 146 и исполнил в точности и в полноте слова его пророчества, где явился Бог, покрывающий небо тучами, сила коней царя и быстрота ног Илии. Это - пророческая подпись, подобно этому и Йешуа умирая на кресте возопил из Пс 21 "Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты оставил Меня?". Функция пророка не только произносить пророчества, но и исполнять пророчества по вдохновению Духа Божьего. Так верующие Нового Завета есть исполнители пророчеств Йешуа, например, "верящий в Меня будет делать то, что Я делаю, и даже большие дела совершит, потому что Я ухожу к Отцу".</p><p>"Тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, — жизнь вечную" (Рим 2:7). Истинные верующие ищут славы у Бога, а не у людей, но они ее ищут, желают, стремятся, и это поощряется. Каковы же добрые дела сего постоянства? Непрерывно и постоянно веровать в Посланного Богом Иисуса Мессию. "...все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного". Добрые дела - это существенная часть Пути истинной жизни, Кем и является Иешуа. Совершать эти дела в тайне, например, молитва, хранить свое сердце в публичном служении не принимая славу от людей, но ожидая вместо этого славы от Бога; дела, за которые невозможно получить награду в этом мире, например, служение и забота бедным, сиротам и вдовам. Искренне следовать и жить по своему убеждению и откровению, не будучи безвольным или бездумным, но кротким и обучаемым. Ходить и жить перед Богом, всегда видя Невидимого перед собой. Вдохновляться невидимой жизнью будущего века, явленной через постоянство и верность в добрых делах, за которые здесь нет и не может быть награды от людей. Человеческое признание (мы заботимся в определенной мере о добром перед всеми людьми) должно воспринимать как действие Божие, а не от людей. Как сказано "видели ваши добрые дела и прославляли за вас Бога".</p><p><br /></p><p><br /></p><div><br /></div>Andre Koshttp://www.blogger.com/profile/09090893445788224887noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4244687715839813153.post-59957049837661583962021-01-05T05:10:00.011-08:002021-01-17T23:18:39.396-08:00Стихи<p>Преданный преданный подданный<br />Божий Слуга на страдание<br />Всему человечеству Отданный<br />Принятый чрез предание</p><p>Грёзы ли, грозы ли сказ свой вели<br />О деннице нового дня<br />Когды Сын Человеческий гвоздьми пробит<br />Был за тебя и меня</p><p>Однажды изъязвлен за нас -<br />Воскресший неуязвим!<br />Щит Авраама всех спас,<br />Кто верой в Мессию храним</p>Andre Koshttp://www.blogger.com/profile/09090893445788224887noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4244687715839813153.post-8173911978652672592021-01-05T03:36:00.001-08:002021-01-17T23:11:09.581-08:00Пост истинный<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">(Лук.4:16-21) И
пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день
субботний в синагогу, и встал читать. Ему подали книгу пророка Исаии; и Он,
раскрыв книгу, нашел место, где было написано: Дух Господень на Мне; ибо Он
помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем,
проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на
свободу, проповедывать лето Господне благоприятное. И, закрыв книгу и отдав
служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>И Он начал говорить им: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ныне исполнилось писание сие, слышанное вами</b>.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;"><br /></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">Вот как Иисус исполнил истииный пост Своей жизнью.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">Ис.58:6-14<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">6 Вот пост, который Я избрал: разреши оковы
неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое
ярмо;</span><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 64.35pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 10pt 64.35pt; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="RU" style="font-family: Symbol; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">(Ис.61:1-2)1 Дух Господа Бога на Мне, ибо
Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных
сердцем, проповедывать <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">пленным
освобождение (<u>исцеление</u>) и узникам открытие темницы (<u>воскресение</u>)</b>,</span></i><span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">проповедывать лето Господне благоприятное (<u>свобода
от рабства</u>)</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> и день мщения
Бога нашего, утешить всех сетующих,<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 64.35pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 10pt 64.35pt; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="RU" style="font-family: Symbol; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">(Матф.11:4-6) И сказал им Иисус в ответ:
пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">слепые
прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат (<u>исцелены</u>),
мертвые воскресают (<u>воскресли</u>)</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">и
нищие благовествуют (<u>свободны</u>)</b>; и блажен, кто не соблазнится о Мне.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;"><b>7</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">раздели с голодным хлеб твой</b>…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 64.35pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 10pt 64.35pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="RU" style="font-family: Symbol; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">(Матф.5:6)
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо
они насытятся.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 64.35pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 10pt 64.35pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="RU" style="font-family: Symbol; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">(Матф.4:4)<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Он же сказал ему в ответ: написано: не
хлебом одним будет жить человек, но всяким <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">словом
(делом, "давар"), исходящим из уст Божиих</b>.</i> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 64.35pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 10pt 64.35pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="RU" style="font-family: Symbol; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">(Иоан.4:32-35)<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой
вы не знаете. Посему ученики говорили между собою: разве кто принес Ему есть?
Иисус говорит им: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Моя пища есть творить
волю Пославшего Меня и совершить дело Его</b>.</i> Не говорите ли вы, что еще
четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и
посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 64.35pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 10pt 64.35pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="RU" style="font-family: Symbol; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">(Иоан.14:12)
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Истинно, истинно говорю вам: верующий в
Меня, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">дела, которые творю Я, и он
сотворит, и больше сих сотворит</b>, потому что Я к Отцу Моему иду.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">7 …и скитающихся
бедных введи в дом…<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 64.35pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 28.3pt 10pt 64.35pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="RU" style="font-family: Symbol; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">(Матф.5:3)
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Блаженны <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">нищие духом</b>, ибо их есть Царство Небесное.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 64.35pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 28.3pt 10pt 64.35pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="RU" style="font-family: Symbol; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">(Матф.9:36)
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Видя толпы народа, Он сжалился над ними,
что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 64.35pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 28.3pt 10pt 64.35pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="RU" style="font-family: Symbol; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">(Иоан.14:1-3)
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Да не смущается сердце ваше; веруйте в
Бога, и в Меня веруйте. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">В доме Отца Моего обителей много</b>. А
если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">пойду и приготовлю вам место, приду опять и
возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я</b>.<o:p></o:p></i></span></div>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Calibri","sans-serif"" lang="RU" style="font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="break-before: page; mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span></i>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">7…когда увидишь нагого, одень его, …<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 64.35pt; margin-right: 42.5pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 42.5pt 10pt 64.35pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo4; tab-stops: 15.0cm; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="RU" style="font-family: Symbol; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">(Ис.61:3, 10) возвестить сетующим на Сионе,
что им вместо пепла дастся украшение, вместо плача - елей радости, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">вместо унылого духа - славная одежда</b>, и
назовут их сильными правдою, насаждением Господа во славу Его.</span></i><span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Радостью
буду радоваться о Господе, возвеселится душа моя о Боге моем; ибо <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Он облек меня в ризы спасения, одеждою
правды одел меня</b>, как на жениха возложил венец и, как невесту, украсил
убранством.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 64.35pt; margin-right: 42.5pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 42.5pt 10pt 64.35pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo4; tab-stops: 15.0cm; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="RU" style="font-family: Symbol; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">(Ин.12:6) <o:p></o:p></span></i><span style="text-indent: -18pt;"><i>Сказал же он это не потому, чтобы <b>заботился о нищих</b>, но потому, что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали (Иисус и ученики заботились о нищих)</i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">7…и от единокровного твоего не укрывайся.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 64.35pt; margin-right: 49.55pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 49.55pt 10pt 64.35pt; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo5; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="RU" style="font-family: Symbol; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">(Иоан.13:29)
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">А как у Иуды был ящик, то некоторые
думали, что Иисус говорит ему: купи, что нам нужно к празднику, или <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">чтобы дал что-нибудь нищим</b>.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 64.35pt; margin-right: 49.55pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 49.55pt 10pt 64.35pt; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo5; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="RU" style="font-family: Symbol; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">(Иоан.7:3-7)
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Тогда братья Его сказали Ему: выйди
отсюда и пойди в Иудею, чтобы и ученики Твои видели дела, которые Ты делаешь.
Ибо никто не делает чего-либо втайне, и ищет сам быть известным. Если Ты
творишь такие дела, то яви Себя миру. Ибо и братья Его не веровали в Него. На
это Иисус сказал им: Мое время еще не настало, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">а</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">для вас всегда время</b>.
Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о
нем, что дела его злы.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">8 Тогда откроется, как заря, свет твой, и
исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня
будет сопровождать тебя.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 64.35pt; margin-right: 49.55pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 49.55pt 10pt 64.35pt; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo5; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="RU" style="font-family: Symbol; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">(Лук.5:15)
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Но тем более <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">распространялась молва о Нем</b>, и великое множество народа стекалось
к Нему <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">слушать и врачеваться</b> у Него
от болезней своих.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 64.35pt; margin-right: 49.55pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 49.55pt 10pt 64.35pt; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo5; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="RU" style="font-family: Symbol; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">(Лук.5:17) В один день, когда Он учил, и
сидели тут фарисеи и законоучители, пришедшие из всех мест Галилеи и Иудеи и из
Иерусалима, и <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">сила Господня являлась в
исцелении [больных]</b><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">9 Тогда ты воззовешь, и Господь услышит;
возопиешь, и Он скажет: "вот Я!" Когда ты удалишь из среды твоей
ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 64.35pt; margin-right: 56.65pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 56.65pt 10pt 64.35pt; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo6; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="RU" style="font-family: Symbol; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">(Иоан.5:18-20)
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">И еще более искали убить Его Иудеи за то,
что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя
равным Богу. На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не
может творить Сам от Себя, если не <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">увидит
Отца творящего</b>: ибо, что творит Он, то и Сын творит также. Ибо Отец любит
Сына и <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">показывает Ему все, что творит
Сам</b>; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 64.35pt; margin-right: 56.65pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 56.65pt 10pt 64.35pt; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo6; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="RU" style="font-family: Symbol; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">(Матф.7:28,29)
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">И когда Иисус окончил слова сии, народ
дивился учению Его, ибо Он учил их, как <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">власть
имеющий</b>, а <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">не как книжники и фарисеи
(ярмо человеческое)</b>.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">10 и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу
страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой [будет] как полдень;<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 63.8pt; margin-right: 56.65pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 56.65pt 10pt 63.8pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo7; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="RU" style="font-family: Symbol; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">(Иоан.6:53-58)
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Иисус же сказал им: истинно, истинно
говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то
не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь
вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие</b>. Ядущий
Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. Как послал Меня живый
Отец, и Я живу Отцем, [так] и ядущий Меня жить будет Мною. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Сей-то есть хлеб</b>, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну
и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 63.8pt; margin-right: 56.65pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 56.65pt 10pt 63.8pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo7; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="RU" style="font-family: Symbol; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">(Ис.9:1-3) Прежнее время умалило землю
Завулонову и землю Неффалимову; но последующее возвеличит приморский путь,
Заиорданскую страну, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Галилею</b>
языческую. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Народ, ходящий во тьме,
увидит свет великий</b>; на живущих в стране тени смертной свет воссияет.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 63.8pt; margin-right: 56.65pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 56.65pt 10pt 63.8pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo7; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="RU" style="font-family: Symbol; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">(Иоан.8:12)
Опять говорил Иисус [к народу] и сказал им: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Я свет миру</b>; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но
будет иметь свет жизни.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">11 и будет Господь вождем твоим всегда, и во время
засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как
напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 78.55pt; margin-right: 49.55pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 49.55pt 10pt 78.55pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo7; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="RU" style="font-family: Symbol; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">(Иоан.5:26)
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе,
так и Сыну дал иметь <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">жизнь в Самом Себе</b>.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">12 И застроятся
[потомками] твоими пустыни вековые: ты восстановишь основания многих поколений,
и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для
населения.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">13 Если ты
удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день
Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и
почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей
прихоти и пустословить, 14 то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя
на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни
изрекли это.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />Andre Koshttp://www.blogger.com/profile/09090893445788224887noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4244687715839813153.post-50674684652996848662018-05-25T20:41:00.000-07:002021-01-17T23:11:58.133-08:00Воскресение надежды<br />
<div class="MsoNormal">
"Что город
разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом своим".(Прит.25:28)</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">Надежда на
доброе, ничем необоснованное ожидание блага, поиск невидимого Бога, Его
откровения и вечности - все это есть первичная и фундаментальая основа духа
человека.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">"Надежда
умирает последней" говорится потому, что человек без надежды - ходячий
мертвец. Депрессия это лишь начальная форма смерти надежды в человеке.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">Библия полна
примерами того, как надежда, фундаментальный механизм поддержания жизни духа в
человеке, подвергался испытаниям, в которых человек или явно умирал, будучи
живым физически, или побеждал и воскресал. </span>Особенно яркой и
острой эта борьба за надежду предстает в вопросе будущего человека в этом мире
и вечности. Надежда, являясь началом
духа, есть предмет восхищения и испытания.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">Очевидно, что
самое меньшее и реалистичное ожидание блага для человека в вопросе жизни и
смерти это будущность в этом мире. Почему не вечность? Слишком незвестно что
там, а тут есть ясный механизм продолжения жизни - дети и наследие памяти. </span>Продолжение рода,
как форма продолжения своей личной жизни, во все века являлся базовым аспектом
надежды. Те верующие, кто по какой-то причине не имеют детей, направляют всю
силу своей надежды в вечность, а потому служат Богу и несут Евангелие людям без
отвлечения на семью и детей, о чем и говорит Павел.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">Интересно то, что
именно с детьми и отцами связаны самые большие истытания надежды, особенно те,
где речь идет о бездетности. </span>Божественное
исцеление души человека в виде воскресение надежды в этом мире раскрывается
через благословение детьми и благословение детей. Вот библейские
примеры того, как люди проходили эти испытания и как какие чудеса и казни Бог
проявлял в этой борьбе.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">Примерно до 80
лет Авраам жил лишь надеждой иметь ребенка, как наследника. </span>Именно, дети были
той наградой, которую попросил Авраам у Бога, ничто другое. <span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">Верой эта надежда
стала только когда Бог дал откровение о потомстве и заключил завет. (Бытие 15). </span>Сарра таже жила
только надеждой, и даже откровение о сыне, лично сказанное Богом, приняла с
усмешкой и впросом сомнения, как, впрочем, и сам Авраам (Быт 17:17, Быт 18:12). В еврейской
культуре и религии, Божий народ, как единый организм простирается в прошлое,
настоящее и будущее, где непрерывная связь поколений есть прямое выражение
верности Бога Своему обещанию Аврааму.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">Анна молила о
сыне и поклялась отдать его Богу, который услышал ее и дал ей сына Самуила, что
жил с детства в скинии и стал великим пророком в Израиле.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">Первосвящщенник
Захария и Елизавета в преклонных летах через возвещение ангела в храме получили
обещание наследника и исполнение в Иоанне, их сыне, который стал величайшим
пророком мира.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">Агаг царь
Амаликитян перед казнью сказал "истинно горечь смерти миновалась" (в
оригинале нет знака вопроса). </span>Скорее всего
потому, что народ пощадил Агага, не убив его сыновей, либо он успел зачать до
смерти, о чем знал. Именно эта его
надежда на будущее своих детей в этом мире удалила горечь его собственной
смерти. (1Цар 15:32). Об это говорим,
зная, что позднее в истории его потомки были живы и боролись с евреями, например, Аман в
Персии. Показательно, то,
что с Аманом еврейский народ не повторил ошибку Саула и они повесили с ним всех
десятерых его сыновей.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
В Израиле когда у
вдовы обоих детей забирали в рабы за долги, лишая ее и их будущего, по слову
через Елисея Бог чудесно умножил масло в ее сосудах и они выкупили своих детей
из рабства.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">Седекия,
последний царь Иерусалима был захвачен в плен царем Вавилона. </span>Он убил всех
сыновей при нем, выколол глаза и содержал в тюрьме до смерти. Он убил дух его,
но оствил его душу жить в теле - камере смертника. (Иер.52:10-11)</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">Благочестивая
женщина из Сонама даже не просила пророка Елисея молиться о детях. </span>Пророк сам решил
молиться об этой самой ране, чтобы исцелить ее дух и надежду. И когда Бог дал
ребенка и через некоторое время он умер, то Елисей опять молился и ребенок
воскрес. Мы можем только
догадываться через что прошла эта женщина. Величайшие чудеса
воскресения мы видим связаны не только с воскрешенным, но и с
воскресением надежды тех, для кого это единственный сын, а значит последняя надежда в этом мире.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">Иисус, проходя
мимо города Наина, воскресил единственного сына вдовы, которого несли
погребать. </span>Это почти все, что мы
знаем об этом городе и что там было. Это, скорее всего, и есть самая важная
запись в его истории.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">Сойдя с горы
преображения Иисус изгнал беса из единственного сына у отца, который со слезами
просил помочь его неверию.(Мар 9:24, Лк9:38)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">Женщина
сирофиникянка, чуждая обетованиям Израиля, молила Иисуса помиловать ее
бесноватую дочь (возможно единственную) и обрела неслыханную милость от Бога и
исцеление дочери.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">До страданий Иов
имел семь сыновей и три дочери, которые погибли. </span>"Был человек
в земле Уц, имя его Иов; и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен
и удалялся от зла. И родились у него семь сыновей и три дочери." В конце книги
Иова мы читаем "И благословил Бог последние дни Иова более, нежели
прежние... И было у него семь сыновей и три дочери ...</div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">После того Иов
жил сто сорок лет, и видел сыновей своих и сыновей сыновних до четвертого
рода". </span>Иов, величайший
праведник, потеряв всех десятерых детей и здоровье, исповедал свою веру в
грядущего Искупителя и восресение мертвых, запечатлев ее словами:</div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">"А я знаю,
Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу
мою сию, и я во плоти моей узрю Бога"(Иов.19:25,26)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">В чем же я вижу
испытание Иова по существу? В испытании его надежды, ничем не обоснованного
ожидания Божественного блага. Он не поколебался в благости Всевышнего (Пс20:8) Иов,
был испытан до самого основания человеческого естества и выстоял, сохранив
надежду. </span>"Вот, Он
убивает меня, но я буду надеяться; я желал бы только отстоять пути мои пред
лицем Его". (Иов.13:15). За
эту великую силу надежды Бог отличил его праведность перед всеми поколениями. Этот человек
верил в воскресение, имел семь сыновей и три дочери, они погибли, и впоследствии имел семь сыновей и три дочери. Совпадение? Не думаю.<br />
<br />
Обнажились кости и душа<br />
Только дух возложит свой покров<br />
Дух мой - то, что Бог о мне сказал<br />
Издревле: "Надейся же, Иов"</div>
<br />Andre Koshttp://www.blogger.com/profile/09090893445788224887noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4244687715839813153.post-87242579747285115392018-04-27T16:21:00.000-07:002021-01-17T23:12:05.821-08:00ИсцелительВот слова пророка Малахии<br />
"А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные;(Мал.4:2)"<br />
Слово, переведенное как "лучи" означает также "крылья" и "края одежды". Для носителей иврита это было понятно и практично. Они могли читать этот текст так: "исцеление в краях одежды Его".<br />
Во время земного служения Иисуса эти стихи относили к ожидаемому Мессии и исцеление больных было признанным знамением Мессии. Мы видим, что многие израильтяне признавали Иисуса как Солнце правды - Мессию, когда просили прикоснуться к краю одежды Его и исцелялись.<br />
"Жители того места, узнав Его, послали во всю окрестность ту и принесли к Нему всех больных,<br />
и просили Его, чтобы только прикоснуться к краю одежды Его; и которые прикасались, исцелялись.(Матф.14:35,36)<br />
"И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержав на врачей все имение, ни одним не могла быть вылечена,<br />
подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось.(Лук.8:43,44)<br />
<br />
Была еще дана заповедь о кисточках на краях одежды, она имела цель - сфокусировать волю и внимание человека на заповедях Божьих.<br />
"объяви сынам Израилевым и скажи им, чтоб они делали себе кисти на краях одежд своих в роды их ... чтобы вы, смотря на них, вспоминали все заповеди Господни, и исполняли их ...<br />
чтобы вы помнили и исполняли все заповеди Мои и были святы пред Богом вашим."<br />
(Чис.15:38-40)<br />
<br />
Вспоминать все заповеди, начиная с самой первой нарушенной заповеди.<br />
"только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.(Быт.3:3)<br />
<br />
Я вижу, как символично было понимание древних израильтян, в этой практике прикосновения к краям одежд Иисуса. Прикосновение к запретному плоду приносит смерть, а прикосновение к Мессии приносит жизнь.<br />
<br />
Слово иврита "прикасаться" лучше всего соответствует слову "достигать". Оно используется по отношению и к пространству "достигать" и ко времени "наступать".<br />
Если мы хотим прикоснуться к краям одежд Иисуса, чтобы исцелиться? Куда нам идти и где искать Его?<br />
"Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога" (Кол.3:1); "видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм" (Ис.6:1)<br />
<br />
Нам надо употребить усилие, чтобы восхитить Его небесное Царство.<br />
И как когда-то мы достигали греховного плода, так ныне прострем наши души свозь пространство и время, чтобы "достичь" Его небесного престола. Стремиться и ждать.<br />
Да ведь мы и недалеко от Него и Он недалеко от нас.<br />
"и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, -<br />
и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе" (Еф.2:5,6)<br />
<br />
Он рядом с нами, если мы рядом с Ним. Он наше солнце Правды и Дерево Жизни.<br />
Давайте достигать Его вместе.Andre Koshttp://www.blogger.com/profile/09090893445788224887noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4244687715839813153.post-75294114979724271742018-03-03T13:40:00.003-08:002021-01-17T23:12:15.965-08:00Пурим<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Пурим - это время маскарада, сокрытия истинных лиц и время перемены судьбы.
Что может скрываться за маской истории Пурима, на что более глубокое, сокрытое <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>она может указывать? </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">В Божественном провидении Пурима случается так, что история происходящие с
еврейским народом намекает на судьбу всего человечества. Имена евреев - Эстер</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> и
Мордехай не еврейские, хотя у Эстер есть еврейское имя Гадасса. Так главные
лица именами представляют народы мира, а сутью представляют евреев. Традиционная
книга - Мегилат Эстер - или свиток Эстер содержит много параллелей с историей
человечества, описанной в Священных Писаниях. Конечно же, любые аналогии
которые мы можем проводить не являются абсолютными, они являются намеками,
тенями и прообразами</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> того, о чем нам хочет сказать Бог. Однако, есть много
интересных связей достойных нашего внимания.</span></div>
<span lang="RU"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<span lang="RU"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Итак,
в истории Пурима есть главные действующие лица - царь Персии, Аман и Мордехай.
Царь обозначает абсолютную власть, которую он может делегировать. Аман олицетворяет зло. И Мордехай представляет добро и спасение. Фигуры,
соответствующие им в истории Бога и человечества можно представить следующим образом. Бог как Царь, сатана как Аман - противник Бога и людей; и Мордехай -
как Мессия и Спаситель людей. Касательно Месси Бог сказал, что он есть
Спаситель не только евреев, но и всех народов, как написано у пророка Исайи 49:6
"мало того, что Ты будешь рабом Моим для восстановления колен Яковлевых и
для возвращения остатков Израиля, но Я сделаю Тебя светом народов, чтобы
спасение Мое простерлось до концов земли", что мы и видим исполнившимся в
лице Иисуса.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="RU"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<span lang="RU"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Аман
был при дворе царя Ахашвероша первым советником, а потом пал и погиб от своих замыслов. Так и сатана до его падения
был одним из возвышенных и приближенных к Богу созданий херувимов, осененных
славой Божьей. Историю этого падения описал пророк Иезекииль от лица Божьего.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="RU"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">"Ты
был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на
святой горе Божией, ходил среди огнистых камней. Ты совершен был в путях твоих
со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония. От обширности
торговли твоей внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил; и Я
низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий,
из среды огнистых камней."<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="RU"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<span lang="RU"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Итак,
Аман противник Бога и людей. Так же как Аман получив власть и перстень царский
задумал погубить евреев, так и сатана получив доступ в сад Эдема задумал
погубить человечество. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span><br />
<span lang="RU"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<span lang="RU"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">В традиционном
понимании иудаизма Бог не является источником зла, однако как Всемогущий и
Всевышний он контролирует все. Как жизнь так и смерть -<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>установления Божьи и исходят от Его власти.
Так и в истории Пурима оба указа царя - на смерть и на жизнь евреям - оба указа исходили от власти царской.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="RU"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<span lang="RU"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">И
как спасение пришло к евреям через Мордехая, как посланного от царя с указом к
жизни, так Иисус Мессия принес спасение к вечной жизни всем евреям и остальным
народам.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="RU"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span lang="RU">Одно
из чудес, произошедших на Пурим - это то, что никто из сражавшихся евреев не
погиб, но было истреблено около 75 тысяч врагов иудеев.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Все, кто <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>действовал по приказу царя к жизни были под Его
защитой. Подобно и все люди, послушные указу Бога о жизни и ищущие защиты от
смерти в Иисусе могут надеятся на Его слова: "Я даю им жизнь вечную, и не
погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей."</span><b><span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;"> <o:p></o:p></span></b></span><br />
<br />
<span lang="RU"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Также
можно увидеть два указа, исходящих от высшей власти, первый на смерть, второй к
жизни. </span></span><br />
<span lang="RU"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<span lang="RU"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">В Персии властью царя переданной Аману был издан перый указ - смерть
иудеям. А в Эдеме из-за допущения сатаны в сад и греха был издан указ Бога -
наказание за грех - <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>смерть для всех
людей. </span></span><br />
<span lang="RU"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<span lang="RU"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">В Персии властью царя переданной Мордехаю был издан второй указ - жизнь
иудеям и смерть их врагам. В Иерусалиме Мессия, посланный от Бога, умерев на
кресте принял на Себя все наказание за грех людей и, воскреснув, издал указ
Бога - награда за веру - жизнь вечная для любого человека. Закон духа жизни в Мессии Иисусе победил закон греха и смерти.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="RU"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<span lang="RU"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Но
как во времена Пурима, так и во времена Мессии два указа (или закона) борятся
друг с другом и действуют одновременно. Вопрос в том, какой указ мы послушаем -
первый или второй? Изберем смерть или жизнь? Происходит борьбы за души людей, как
когда-то евреи сражались в Пурим за свои жизни, они выбрали последовать указу
царя дающему им жизнь. Давайте и мы услышим указ к жизни и переменим нашу
вечную судьбу в этот Пурим: <o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="RU"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<span lang="RU"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">"Итак,
оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться, ибо
Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством
предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых."<o:p></o:p></span></span><br />
<br />
<br />Andre Koshttp://www.blogger.com/profile/09090893445788224887noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4244687715839813153.post-59071958247281598052017-09-29T05:31:00.001-07:002021-01-17T23:12:24.331-08:00Новозаветные жертвы в Йом КипурВ истории первый Йом кипур - это дарование вторых скрижалей Моисею и прощение идолопоклонства.<br />
<br />
В этот день первосвященник входил в святилище ожидая увидеть золотой ковчег, но видел лишь запекшуюся кровь. Ковчег был обезображен искупительной кровью многих поколений, так и Мессия однажды был покрыт кровью для искупления всех поколений Израиля и народов.<br />
<br />
В трактате Йома в Талмуде и у Иосифа Флавия описан обряд на Йом кипур, берущий начало в Торе, в обряде очищения прокаженного двумя голубями. Два козла приводились к первосвященнику. РАШИ описывает, что священник доставал из сосуда двумя руками таблички с надписями жребия и возлагал обе руки на козлов. Козла, которому выпадал жребий "для Господа" приносился в жертву, в его крови омывалась нить и привязывалась к рогу второго козла, на которого первосвященник возлагал обе руки и исповедывал все грехи Израиля. Этот козел отпущения отсылался в пустыню умирать. Считалось, что если Бог принимал жертву за Израиль во искупление грехов всего народа, то красная нить обязательно должна превратиться в белую.<br />
<br />
Во времена Шимона Ацадика около 40 лет нить каждый год становилась белой (320 г. До н.э ). Потом много лет нить была то белой, то красной. Во время праздника Дня Искупления - Йом Кипур начиная с 30 г. н.э, красная нить на рогах "козла отпущения" неожиданно прекратила белеть в ходе обряда, т.е. можно подумать, что Бог перестал принимать жертвы за весь еврейский народ, как будто что-то случилось.<br />
Именно распятие Мессии отменило принятие этой жертвы, поскольку Иисус Машиах взял процесс искупления грехов на себя, т.е. стал Искупительной Жертвой.<br />
Таким образом, можно сказать, "изменился механизм" искупления грехов, и прежний обряд перестал "работать"...<br />
<br />
Недавно общался с одним философом, и он утверждает, что Бог Ветхого завета требовал исполнения закона и наказывал, а в Новом Завете Он как будто другой Бог - милостивый и всепрощающий. Такое понимание неверно. Бог неизменен, его святость неизменна и неприступна для грешника, но Бог всегда желал общения с человеком. До принесения всеобъемлющей и подъемлющей все грехи жертвы Сына Божьего был временный путь через жертвоприношения животных.<br />
<br />
Объединяющим мотивом Бога в В.З. и Н.З. является именно то, что Святой Бог устрояет путь для того чтобы несовершенный человек мог приходить к Богу и иметь общение с ним через жертву. Бог любит человека всегда. В Н.З. появился новый и живой путь к Богу. Сам Бог у креста, где умер Его Сын радостно встречает всякого, кто обращается от греха и бежит навстречу к Нему, находя там воскресшего и вечно живущего Иисуса. Бог не изменился, но человек, принявший свидетельство Иисуса, навсегда изменился и стал новым Божьим творением - творением, которое теперь соединено со Своим Творцом.<br />
<br />
Через жертву Йешуа грех прощен, забыт, уничтожен, а человек восстановлен, вознесен к Богу и принят в Божью святость.<br />
<br />
Давайте не забывать, что наши грехи забыты, если мы искренне приняли жертву Иисуса.<br />
Давайте прощать других, как и нам Бог отпустил наши согрешения.<br />
Давайте входить за разорванную завесу в Святое Святых путем новым и живым, Которому Имя - Иисус.<br />
Давайте приносить Богу жертву хвалы, жертву общительности, жертву служения, жертву своей любви к Богу и людям - эти жертвы - не за грех, который разрушал отношения, но для святости, которая созидает отношения.<br />
<br />
Цель жертв изменилась. Эти жертвы нам необходимы, не для того чтобы приблизиться или прийти к Богу, а для того, чтобы нам не отдалится, не уйти от Него, от Его близкого присутствия.<br />
<br />
Однажды, в последний Йом Кипур, Бог исполнит Свое давнее желание. Он соберет священное собрание для этого торжественного дня и обратит все сердца к Его жертве - Йешуа, чьими устами Бог и озвучил и исполнил эту заветную мечту.<br />
<br />
“Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст. Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне” Мф. 23:37<br />
<br />Andre Koshttp://www.blogger.com/profile/09090893445788224887noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4244687715839813153.post-89414423923749089172017-01-30T03:41:00.001-08:002021-01-17T23:12:33.047-08:00ПоклонениеОдин акт поклонения Богу лучше, чем тысячи слов о поклонении.<br />
Поклонимся Богу, как Дух Святой научил нас до сего дня...<br />
<br />
Давайте порассуждаем о том, что есть поклонение Богу.<br />
Синонимы к поклонению - это почтение и прославление.<br />
<br />
Впервые это слово применяется к принесению Авраамом Исаака в жертву в Быт. 22.<br />
После сего, на Синае Бог дает заповедь о почтении к отцу и матери, а также о почитании субботы.<br />
Вершина всякого поклонения - это жертва Иисуса на кресте.<br />
<br />
Прославление Имени Всевышнего - это акт и дело Самого Бога через нас.<br />
"Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел. Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю". (Иоан.12:27,28)<br />
<br />
Акт поклонения может иметь место лишь в покорности воли Бога.<br />
"и говорил: Авва Отче! все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты". (Мар.14:36)<br />
<br />
После смерти и воскресения Мессии, когда высшее поклонение было совершено, Бог открывает о последующем устройстве, говоря "из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь." (Ис.66:23)<br />
<br />
Что же объединяет эти упомянутые эпизоды воедино, чтобы раскрыть суть поклонения Богу? Каков ключ к пониманию сути поклонения? Мечты. Мечты Самого Бога. Его мечты о Его Сыне, о Его творении, о совместном будущем творения и Бога.<br />
<br />
Бог велик! И категории, которыми Он мыслит велики. Мечта - это ближайшая аналогия/категория к тому, что доступно пониманию человека. Да, да, я верю, что у Бога есть мечты, или одна огромная большая Мечта.<br />
Его Мечта - это высокий идеал, в котором концентрируется и отражается Личность Бога.<br />
Его Мечта - это сила, направляющая Его Волю и Замысел.<br />
Его Мечта - это компас Божиего пути.<br />
<br />
Вы скажете, что "Богу ведомы от вечности все дела Его", однако, в Божьей Мечте не как в сухой и неизменной программе, но к, скорее, как в уравнении с неизвестным, где неизвестным является свободная воля другой личности, например, взаимоотношения со свободной волей Его Сына, людей, ангелов и творения.<br />
<br />
Также знаем, что в начале творения не все пошло по Божьей Воле, когда совершенный ангел восстал против Творца, и один человек возмутился против Создателя. Однако, именно, Мечта Бога выковала план спасения.<br />
<br />
Иисус, добровольно взойдя на крест, совершил судьбу не только это мира, но Самого Вечного Бога.<br />
"Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит,<br />
встал с вечери, снял [с Себя верхнюю] одежду и, взяв полотенце, перепоясался".<br />
(Иоан.13:3,4)<br />
<br />
Божий Разум, Его Воля и Чувства неразрывно привязаны к Его Мечте. Его Мечта, записанная в Писании, говорит нам о Его внутреннем мире, как Личности, чем Он живет, о чем думает, о чем переживает, к чему стремится. Где сокровище Его, там и Сердце Его, там и Он Сам.<br />
<br />
Величайшей ценностью во вселенной является Сам Бог, а ценностью номер два - то, что ценит Сам Бог больше всего, больше жизни Своего Сына. Это Его Мечта - Творец, соединенный со Своим Творением.<br />
<br />
Его Мечта в том, "чтобы все люди спаслись и достигли познания истины". (1Тим.2:3,4).<br />
Мечта Бога - это центр Его Внимания и Воли, Чувств и Помыслов, вектор или устремление Его Дел и Слов.<br />
<br />
Что же происходит, когда человек встречается с Богом (ценностью №1) и Его Мечтой (ценностью №2) ?<br />
<br />
Павел, соединившись с Божьими Чувствами о Его мечте в отношении Израильтян, испытывал агонию и боль о неверующих иудеях.<br />
Давид в Божьем Присутствии созерцал красоту Бога и пророчествовал об исполнении Его Мечты.<br />
Авраам, услышав волю Божию, не колеблясь принес в жертву сына, в послушании.<br />
<br />
Так что же такое поклонение? Как оно связано с Богом и Его Мечтой?<br />
<br />
<b>Поклонение - это когда человек осознает Божью Мечту, переживает ее, исполняет ее и празднует ее исполнение.</b> Любое такое искреннее действие человека в отношении Бога и есть поклонение, или почтение.<br />
<br />
Мы осознаем Его Мечту, когда читаем Писания, созерцаем и погружаемся в размышления о Его Целях и Путях. От осознания мы наполняемся чувствами и сопереживаем Богу. Это мотивирует нас исполнять то, чего страстно желает Бог. Мы радуемся вместе с Богом и славим Его, когда мы исполняем Его желание. Мы славим Его, когда и нас получается достигнуть или когда есть препятствия. Для Бога важно то, что мы делаем угодное Ему.<br />
<br />
Такая жизнь и есть поклонение Богу. Это есть почтение к Богу.<br />
Такой процесс - это хождение перед Ним, там где Он Сам, в Его Присутствии, в центре Его Внимания, Воли, Разума и Чувств, в Его сокровищнице, в Его Сердце.<br />
<br />
Подобным образом, почтение родителям находится в своем высшем воплощении, когда мечты родителей о детях сбылись и дети были от души послушны отцам, когда это было необходимо на пути к этой мечте.<br />
<br />
Равно и о субботе сказано:"не свою прихоть исполняй, но Божье желание". "Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить, - то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это. (Ис.58:13,14).<br />
<br />
Ососбо отметим, что важная часть Его Мечты - это спасение евреев. Он связал их в один узел со Своим Святым Именем посредством клятвы. Потому Бог не оставил Израиль, ради Авраама, "ибо Себя отречься не может".<br />
<br />
Итак, как же нам практиковать поклонение?<br />
<br />
Будем размышлять о Его путях и Его воле.<br />
Будем созерцать Его во святилище нашего сердца, когда внутри все заполняет только Бог и Его мечта.<br />
Будем сопереживать Его Мечте, будем мотивироваться вечностью и будем вместе с Богом желать спасения людей, уловленных на вечную смерть.<br />
Будем действовать и исполнять Его Мечту, но не полагаясь на себя, а говоря, как Иисус; "Отче! Прославь Имя Твое!"<br />
Будем торжествовать в Его победе, которую Он приобрел через смерть и воскресение Сына Божьего.<br />
Будем провозглашать истину, играть и петь Богу, празднуя то, Кто есть Бог и то, что Он сделал.<br />
<br />
К сожалению, многие искажают или сужают понимание поклонения, и сводят его лишь к музыкально-певческому служению. Как видно из вышесказанного, музыка не является критически важным компонентом поклонения, но в чем тогда ее ценность?<br />
Музыка - это инструмент данный Богом человеческой душе, который помогает высвободить и возвысить дух человека в духовный мир.<br />
<br />
Музыка расширяет разум и активизирует воображение.<br />
Музыка наполняет эмоции и есть сама по себе есть язык эмоций.<br />
Музыка концентрирует и фиксирует волю и внимание.<br />
<br />
Есть много примеров в Библии, где очевидна связь музыки с высвобождением духовных даров и духовных проявлений. Елисей и гуслист, сонмы пророков, сходящие с горы к Саулу, победа Иосафата над тремя армиями.<br />
<br />
Однако, музыка и проявления даров - это лишь часть поклонения.<br />
Поклонение это процесс, хождение перед Богом, когда мы ценим то, что ценит Бог.<br />
Ценим так, как ценит Сам Бог.<br />
Поклонение - это когда наши мысли, чувства, желания и дела настроены в унисон с Богом. И тогда звучит музыка, которая угодная Богу и людям. Тогда звучит песня Жениха и Невесты.Andre Koshttp://www.blogger.com/profile/09090893445788224887noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4244687715839813153.post-47301558746030345002016-12-12T04:22:00.002-08:002021-01-17T23:12:42.104-08:00Божьи деньгиУчит ли Библия о деньгах, используемых в небесном Царстве? Там мостовые из золота! - скажете вы. Но, есть ли на небе аналог земных денег, то есть того, что выражает эквивалент ценности или труда? Прочтем же один эпизод.<br />
<br />
"И посылают к Нему учеников своих с иродианами, говоря: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив, и истинно пути Божию учишь, и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лице; итак скажи нам: как Тебе кажется? позволительно ли давать подать кесарю, или нет? Но Иисус, видя лукавство их, сказал: что искушаете Меня, лицемеры?<br />
покажите Мне монету, которою платится подать. Они принесли Ему динарий. И говорит им: чье это изображение и надпись? Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. Услышав это, они удивились и, оставив Его, ушли."<br />
(Матф.22:16-22)<br />
<br />
Многие толкуют ответ Иисуса, как то, что надо давать Богу в Его храм десятую часть дохода. Но мне видится более глубокий смысл. Перефразируем вопрос и ответ. <br />
Чей это образ и слово? Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак, отдавайте кесарев образ и слово их источнику - кесарю, но те, кто носит Божий образ и Его слово да отдадут себя своему Источнику - Богу.<br />
<br />
Божественная экономика существует. Апостол Павел использует это слово, говоря " мне дано...открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом,"(Еф.3:9)<br />
<br />
Деньги этой экономики - это люди, как образ Божий, как личности и взаимоотношения с ними. "зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца" (1Пет.1:18,19).<br />
"сделаю то, что люди будут дороже чистого золота, и мужи - дороже золота Офирского."<br />
(Ис.13:12)<br />
"Слова Господни - слова чистые, серебро, очищенное от земли в горниле, семь раз переплавленное."(Пс.11:7)<br />
<br />
Я вижу, что образы земных ценностей - золота и серебра - переносятся на людей, как образ Божий, и на Слово Божие. А именно этот смысл мне видится в ответе Иисуса о подати.<br />
<br />
В Божьей экономике, т.е. домостроительстве, есть управляющие. "И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова (Еф.4:11,12)", которое и есть домостроительство Божие. Уместно вспомнить притчу о талантах и награде за верное управление.<br />
<br />
Итак, небесные ценности - это люди и взаимоотношения. Люди, как личности, как образ Божий - это отдельныя большая тема. Я бы хотел уделить внимание ценности взаимоотношений, как денег в руках Божьих экономистов. Есть важная деталь, люди как ценность не принадлежат другим людям, они искуплены Богом и принадлежат только Ему. Однако, взаимоотношения, особенно те, что между людьми, действительно принадлежат людям и они распоряжаются ими как своей собственностью и ценностью, помня, что за все дадут отчет Богу.<br />
<br />
Многие мыслители сходятся во мнении, что есть четыре вида взаимоотношений:<br />
- отношения между Богом и человеком<br />
- отношения человека с самим собой<br />
- отношения между людьми<br />
- отношения человека со вселенной или творением.<br />
<br />
Божий метод управления в Божьем Царстве - через взаимоотношения. Вне Его Царства - тьма и скрежет зубов, жезл железный и власть для наказания беззаконников. Но в Его царстве - все происходит через любовь, которая заповедана человеку, как закон Царя Царей - люби Бога, люби людей, люби себя самого, господствуй над творением как праведный царь.<br />
<br />
Интересно, что если рассмотреть обязанности Божьих управляющих в контексте ценностей, которыми они управляют, то можно увидеть особое назначение каждего из них.<br />
<br />
Во первых, все они: евангелисты, пророки, учителя, пастыря и апостолы - лишь управляющие взаимотношениями. Взаимоотношениями, а не людьми. Бог хочет Сам водить людей Святым Духом , как детей, и не хочет, чтобы люди манипулировали людьми.<br />
<br />
Во вторых, каждый из этих управляющих - лишь помощник, служитель, участвующий в Божьем процессе восстановления падшего мира и людей.<br />
<br />
В третьих, каждый из этих управляющих имеет дары и призвания для восстановления определенного типа отношений.<br />
<br />
Служения евангелиста и пророка - две стороны одной медали. Отношений Бога и человека.<br />
Евангелист помогает восстановить взаимоотношения человека и Бога, призывая человека сделать первый шаг - покаяться.<br />
<br />
Пророк помогает восстановить взаимоотношения Бога и человека, ходатайствуя и принося Слово Божие, Божью реальность и свидетельство о принятии человека в высшие взаимоотношения с Творцом.<br />
"...ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества." (Откр.19:10)<br />
<br />
Учитель помогает человеку восстановить отношения человека с самим собой, научая его истине и отвечая на его вечный вопрос: Кто я? <br />
"и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.(Рим.12:2) В русском языке слово "образование" имеет ввиду изменение образа человека.<br />
"Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем, но, по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят. (1Пет.1:14-16)".<br />
<br />
Через наставление в вере мы принимает Духа Божьего. <br />
Через наставление в праведности мы сообразуемся с Богом как Его дети. <br />
Через наставление мы осознаем свою новую природу и Божественную идентичность и познаем, кто мы есть во Христе Иисусе.<br />
<br />
"Но вы не так познали Христа; потому что вы слышали о Нем и в Нем научились, - так как истина во Иисусе, - отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины. (Еф.4:20-24)<br />
"И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного.(1Кор.15:49)<br />
<br />
Пастор - это профессиональный друг, имеющий призвание восстанавливать и строить взаимоотношения между людми, созидая местную общину верующих.<br />
<br />
Вот что говорит раввин Шауль об этом "экономическом курсе". <br />
"... вы слышали о домостроительстве благодати Божией, данной мне для вас, ...<br />
чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею.(Еф.3:2,18,19)<br />
<br />
<br />
Апостолы восстанавливают институт Божей власти на земле, изначально данной людям, то есть они восстанавливают отношения между человеком и творением. Они - князья Божьи среди Божьего народа, которых Бог возвысил из среды братьев своих для изменения истории и спасения многих народов. Таких примеров много - Авраам, Иосиф, Давид, Павел.<br />
<br />
"И Я, Господь, буду их Богом, и раб Мой Давид будет князем среди них. Я, Господь, сказал это. И заключу с ними завет мира ...(Иез.34:24,25)<br />
<br />
"послушай нас, господин наш (Авраам); ты князь Божий посреди нас; в лучшем из наших погребальных мест похорони умершую твою...(Быт.23:6)"<br />
<br />
"И сказал фараон Иосифу: так как Бог открыл тебе все сие, то нет столь разумного и мудрого, как ты; ты будешь над домом моим, и твоего слова держаться будет весь народ мой; только престолом я буду больше тебя. (Быт.41:39,40)"<br />
<br />
Итак, взаимоотношения - это таланты, данные нам Богом для управления на земле. Давайте умножать их в Божьем Царстве и инвестировать во все отношения к которым нас призвал Бог, используя все таланты, и дары и призвания.<br />
Бывает, что помыслы нашего сердца, как глубокие воды, которые надобно вычерпывать и мы не видим себя со стороны. Так же Бог, люди и вселенная - не в нашей власти. Но в нашей власти - отношения с ними: с Богом, с собой, с людьми и вселенной. Давайте строить эти взаимоотношения в любви, в центре которой Бог, отдавший для нас Сына Своего на крест. С Ним не дарует ли нам и всего?<br />
<br />
<br />
<br />
<br />Andre Koshttp://www.blogger.com/profile/09090893445788224887noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4244687715839813153.post-7798013085584706042016-07-31T05:19:00.002-07:002021-01-17T23:12:47.943-08:00Первосвященик и жертваМного трудов написано достойными людьми о священнодействии совершенном Иисусом в Его смерти за грехи людей.<br />
Добавлю и я свою мысль. Первоисточником правил для принесения жертвы за грех есть откровение, данное Моисею и переданное Аарону и сынам его.<br />
<br />
"Если жертва его есть всесожжение из крупного скота, пусть принесет ее мужеского пола, без порока; пусть приведет ее к дверям скинии собрания, чтобы приобрести ему благоволение пред Господом;<br />
и возложит руку свою на голову [жертвы] всесожжения - и приобретет он благоволение, во очищение грехов его;<br />
и заколет тельца пред Господом; сыны же Аароновы, священники, принесут кровь и покропят кровью со всех сторон на жертвенник, который у входа скинии собрания;<br />
(Лев.1:3-5)<br />
<br />
Возложение рук на жертву всегда, во всех описаниях этого обряда, является обязательным.<br />
Можно увидеть это в священных текстах Пятикнижия много раз.<br />
- Для жертвы за грех (Лев 1:3-5, Лев 4)<br />
- Для жертвы посвящения в священство (Исх.29:10-15, Лев 8:22)<br />
- Для жертвы мирной (Лев 3:1-3)<br />
Это возложение рук является символическим перенесением своего греха на жертву (3Цар 8:32).<br />
<br />
Также мы знаем, что Иисус в этом жертвоприношении был не только жертвой, но и Первосвященником.<br />
<br />
Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес,<br />
Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся [в жертву] Себя Самого.<br />
(Евр.7:26,27)<br />
<br />
Мы знаем, что Иисус пришел не нарушить закон, но исполнить (Матф 5:17). Это означает, что он должен был пройти некоторые законные формальные процедуры, полагавшиеся как для жертвы так и для первосвященника.<br />
Известно, что возложением рук люди поставлялись на служение Богу (Чис 8:10-11, Чис 27:18). Также известно, должно быть возложение крови жертвы посвящения в священство на ухо посвящаемого и одежды его.<br />
<br />
и заколи овна, и возьми крови его, и возложи на край правого уха Ааронова и на край правого уха сынов его, и на большой палец правой руки их, и на большой палец правой ноги их; и покропи кровью на жертвенник со всех сторон;<br />
и возьми крови, которая на жертвеннике, и елея помазания, и покропи на Аарона и на одежды его, и на сынов его, и на одежды сынов его с ним, - и будут освящены, он и одежды его, и сыны его и одежды их с ним.<br />
(Исх.29:20,21)<br />
<br />
Хотя Иисус есть священник по чину Мелхиседека и Ему не нужно быть посвященным по чину Аарона, некоторые события намекают на посвящение по чину Аарона.<br />
<br />
Вопрос состоит в том, в какой момент Своего служения Иисус прошел эти законные процедуры для жертвы и священника и как это выглядело.<br />
Не берусь твердо утверждать, что так оно и было, но есть достаточно много "совпадений" в сцене суда первосвященников над Иисусом.<br />
Здесь первосвященники - это люди, которые в какой-то период своей жизни служили Богу во святилище и принимали на себя весь грех Израиля.<br />
Теперь же все они судят Иисуса.<br />
<br />
Первосвященники и старейшины и весь синедрион искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы предать Его смерти,<br />
и не находили; и, хотя много лжесвидетелей приходило, не нашли. Но наконец пришли два лжесвидетеля<br />
и сказали: Он говорил: могу разрушить храм Божий и в три дня создать его.<br />
И, встав, первосвященник сказал Ему: [что же] ничего не отвечаешь? что они против Тебя свидетельствуют?<br />
Иисус молчал. И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?<br />
Иисус говорит ему: ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.<br />
Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: Он богохульствует! на что еще нам свидетелей? вот, теперь вы слышали богохульство Его!<br />
как вам кажется? Они же сказали в ответ: повинен смерти.<br />
Тогда плевали Ему в лице и заушали Его; другие же ударяли Его по ланитам<br />
и говорили: прореки нам, Христос, кто ударил Тебя?<br />
(Матф.26:59-68)<br />
<br />
Этот фарс судилища за всей своей откровенной ложностью, возможно, содержал и священные элементы.<br />
Интересен момент, когда действующий первосвященник, бывшие первосвященники и старейшины народа били Иисуса по ушам и по щекам, а также возлагали руки на глаза Его.<br />
<br />
И некоторые начали плевать на Него и, закрывая Ему лице, ударять Его и говорить Ему: прореки. И слуги били Его по ланитам.<br />
(Мар.14:65)<br />
<br />
Если к этому моменту Иисус истекал кровью (Лк 22:44), то все эти люди осквернились по закону о пркосновении к имеющему истечение крови.<br />
<br />
и кто прикоснется к телу имеющего истечение, тот должен вымыть одежды свои и омыться водою и нечист будет до вечера;<br />
(Лев.15:7)<br />
<br />
Первосвященник же согрешил еще и в том, что разодрал одежды свои. С этого момента Иисус стал единственным и вечным Первосвященником Израиля и всего мира.<br />
<br />
Великий же священник из братьев своих, на голову которого возлит елей помазания, и который освящен, чтобы облачаться в [священные] одежды, не должен обнажать головы своей и раздирать одежд своих;<br />
(Лев.21:10)<br />
<br />
Это означает, что в эту Пасху все высшее священство Израиля осквернилось и не могло приносить жертвы за Израиль по закону.<br />
Более того, там они сделали весь Израиль виновным (Лев 4:3) и возложили вину на Него через возложение рук на голову Его как жертвы и касаясь Его окровавленного уха как священника.<br />
<br />
В ту Пасху не было в Израиле ни Первосвященника, ни Жертвы кроме Иисуса.<br />
<div>
<br /></div>
Andre Koshttp://www.blogger.com/profile/09090893445788224887noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4244687715839813153.post-50960355999754318182016-02-06T16:04:00.002-08:002021-01-17T23:13:01.258-08:00МоисейЕгиптянин? Еврей? Мадианитянин? Принц? Пастух? Скиталец? Идолопоклонник? Правоверный? Чужой среди своих? Свой среди чужих? Сирота?<br />
<br />
Такой широкий диапазон вопросов задавал себе Моисей в течение 80 лет. Примеряя на себя все эти роли в течении долгого времени, живя ими, у него был глубокий кризис самоидентификации или самоопределения.<br />
<br />
Отождествление с отцом - это самый базовый принцип самоопределения для сына.<br />
Эта тождественность была разрушена как величайшая ложь в его жизни, когда Моисей узнал, что он из евреев. Кем он стал? Сиротой или отверженным родителями сыном. С тех пор его не оставляли мысли об отце, возможно, еще где-то живущему, размышления глубоко в его сердце... Все что он знал об отце - легло в его основу новой идентичности. Он был евреем!<br />
<br />
Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой,<br />
(Евр.11:24)<br />
<br />
Плотская ссора по поводу лжи о происхождении с приемным отцом-фараоном привела к тому, что Моисей потерял защиту и привелегии, положенные принцу. Это проявилось в том, что фараон хотел казнить Моисея за убийство египтянина. Будь тот в хороших отношениях с фараоном, ему бы это простили как принцу, несмотря на мотив поднять еврейский бунт. Однако, ссора с фараоном, отказ от египетской идентичности и плотская попытка спасти евреев из рабства привели к тому, что он вынужден был бежать из Египта, спасаясь от меча фараона.<br />
<br />
Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд. (Евр.11:27)<br />
<br />
В этом стихе, скорее всего говориться о той сфере, где Моисей действительно не убоялся гнева царского и оставил египетскую идентичность, предпочев страдать с братьями по крови. Здесь речь идет о ссоре с фараоном по поводу выбора идентичности Моисея, так как Исход 2 говорит, что за свою физическую жизнь Моисей испугался и оставил территорию Египта спасаясь от меча.<br />
<br />
... не думаешь ли убить меня, как убил Египтянина? Моисей испугался и сказал: верно, узнали об этом деле. И услышал фараон об этом деле и хотел убить Моисея; но Моисей убежал от фараона и остановился в земле Мадиамской .... (Исх.2:14,15)<br />
<br />
Также стоит упомянуть, что Моисей, скорее всего, имел возможность общаться некоторое очень короткое время с евреями рабами, которые поведали ему о Невидимом Боге, в которого верили они и их отцы. Этот неведомый Бог стал путеводной звездой для Моисея, как Бог его физического отца. Он выбрал этого нового Невидимого Бога в противоположность видимым идолам Египта, о которых он был научен всей премудрости египетской. Это был выбор его новой идентичности.<br />
<br />
В земле Мадиамской он всртетил благочестивую семью потомков Ноя, потомков Авраама от Хеттуры, которая, возможно, была черной женщиной из потомков Куша, сына Хама. Мадианитяне явно имели более темную кожу и упоминания о них как о черных существуют в Библии.<br />
<br />
Грустными видел я шатры Ефиопские; сотряслись палатки земли Мадиамской.(Авв.3:7)<br />
<br />
Моисей жил сорок лет среди чернокожих людей, которуе учили его преданиям Авраама о творении, грехопадении и истинном Невидимом Боге, в которого верили евреи. Он жил среди чернокожих людей, имея черную жену и детей метисов. Все это привносило новые конфликты в его самоидентификацию. Единственным прочным звеном, соединяющим и держащим его идентичность был Бог Авраама.<br />
<br />
Кризис его идентичности виден из страданий его души от неприкаянности в этом мире, от статуса беженца и скитальца. Он выразил эти глубинные и важные для него чувства в именах сыновей.<br />
<br />
и двух сынов ее, из которых одному имя Гирсам, потому что говорил [Моисей]: я пришлец в земле чужой; а другому имя Елиезер, потому что [говорил он] Бог отца моего был мне помощником и избавил меня от меча фараонова. (Исх.18:3,4)<br />
<br />
Моисей до встречи с Богом называл Его - Бог отца моего. Именно так Бог откроется ему впоследстви.<br />
<br />
Я думаю, что кризис его самоидентификации достиг пика с возрастом Моисея. В 80 лет жизнь прожита, без отца и матери, без родины, умнейший человек и бывший принц пасет овец в чужой земле у людей чужой расы. Пик диссонанса?<br />
<br />
Я думаю, Бог открывается Моиею именно в момент его глубочайшего переживания о смысле собственной жизни и отчаянной молитвы к Невидимому Богу Амрама и Авраама о помощи.<br />
<br />
Когда Бог открывается Моисею в горящем кусте, то интересно увидеть особенный смысл том, как представился Бог Моисею и Моисей Богу. Не самое ли важное говорится о себе первым? Не от избытка ли сердца говорят уста?<br />
<br />
И сказал: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей закрыл лице свое, потому что боялся воззреть на Бога.(Исх.3:6)<br />
<br />
Мы читаем текст быстро, без пауз, но как я думаю, были паузы между фразами, дающие возможность осмысления. Бог представился Моисею вначале как Бог его отца - Амрама, того, о котором Моисей мечтал и думал всю жизнь как об основе своей идентичности. Бог этим почитает Амрама, не стыдясь назвать Себя его Богом и говорит в самую глубину сердца Моисея, исцеляя его раны и восстанавливая целостность его личности.<br />
<br />
Отвечая Богу Моисей произносит слова, говорящие о его великой нужде - найти внутренний покой и свое место в Боге и вселенной.<br />
<br />
Моисей сказал Богу: кто я, чтобы мне идти к фараону и вывести из Египта сынов Израилевых?(Исх.3:11)<br />
<br />
На протяжении всей последующий истории Моисея видно, что корень его идентичности даже не в еврействе, но только в одном Боге. Бог отца Моисея - его единственное внутреннее основание, которое было испытано, как и его Божественная новая идентичность.<br />
<br />
Бог испытал новую идентичность Моисея в разных формах, но одной сути, поставив его перед выборами: Бог или уничтожение Египта, Бог или уничтожение евреев, Бог или уничножение мадианитян. Моией выбирал Бога во всех случаях, что проявилось в частичном уничножении егитпа казнями, помиловании евреев и геноциде мадианитян.<br />
<br />
Моисей не прилепился к евреям ради отца, но только ради самого Бога. Ибо когда Бог во гневе предлагает уничтожить евреев и произвести народ от Моисея, то аргументом Моисея за евреев было не его еврейство, но святое Имя Бога. Он идентифицируется с Богом больше чем с евреями.<br />
<br />
И сказал Господь Моисею: доколе будет раздражать Меня народ сей? и доколе будет он не верить Мне при всех знамениях, которые делал Я среди его? поражу его язвою и истреблю его и произведу от тебя народ многочисленнее и сильнее его. Но Моисей сказал Господу: услышат Египтяне, из среды которых Ты силою Твоею вывел народ сей, и скажут жителям земли сей, которые слышали, что Ты, Господь, находишься среди народа сего, и что Ты, Господь, даешь им видеть Себя лицем к лицу, и облако Твое стоит над ними, и Ты идешь пред ними днем в столпе облачном, а ночью в столпе огненном; и если Ты истребишь народ сей, как одного человека, то народы, которые слышали славу Твою, скажут: Господь не мог ввести народ сей в землю, которую Он с клятвою обещал ему, а потому и погубил его в пустыне. Итак да возвеличится сила Господня, как Ты сказал, говоря: Господь долготерпелив и многомилостив, прощающий беззакония и преступления, и не оставляющий без наказания, но наказывающий беззаконие отцов в детях до третьего и четвертого рода. Прости грех народу сему по великой милости Твоей, как Ты прощал народ сей от Египта доселе. И сказал Господь [Моисею]: прощаю по слову твоему; но жив Я, и славы Господней полна вся земля:...(Чис.14:11-21)<br />
<br />
Еще одно испытание его новой идентичности было в повелении Бога произвести геноцид Мадианитян, среди которых он жил сорок лет. Моисей и в этом случае выбрал Бога, как ни ужасен был этот выбор.<br />
<br />
И сказал Господь Моисею, говоря: отмсти Мадианитянам за сынов Израилевых, и после отойдешь к народу твоему. (Чис.31:1,2)<br />
<br />
Истребив мадианитян, включая женщин и скот, Моисей пощадил семейство Иофора и усвоил его в еврейский народ.<br />
<br />
И сыны [Иофора] Кенеянина, тестя Моисеева, пошли из города Пальм с сынами Иудиными в пустыню Иудину, которая на юг от Арада, и пришли и поселились среди народа.<br />
(Суд.1:16)<br />
<br />
Итак, из сорока лет с египтянами, сорока лет с мадианитянами и сорока лет с евреями в пустыне Моисей выбрал вечность с Богом.Andre Koshttp://www.blogger.com/profile/09090893445788224887noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4244687715839813153.post-3849906620781661132015-10-10T04:43:00.000-07:002021-01-17T23:13:06.805-08:00Неверие Иоанна29 На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира.<br />
30 Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня.<br />
31 Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю.<br />
32 И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем.<br />
33 Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым.<br />
34 И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий.<br />
35 На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его.<br />
36 И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий.<br />
37 Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом.<br />
38 Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам надобно? Они сказали Ему: Равви, - что значит: учитель, - где живешь?<br />
39 Говорит им: пойдите и увидите. Они пошли и увидели, где Он живет; и пробыли у Него день тот. Было около десятого часа.<br />
40 Один из двух, слышавших от Иоанна [об Иисусе] и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона Петра.<br />
(Иоан.1:29-40)<br />
<br />
22 После сего пришел Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую и там жил с ними и крестил.<br />
23 А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили [туда] и крестились,<br />
24 ибо Иоанн еще не был заключен в темницу.<br />
25 Тогда у Иоанновых учеников произошел спор с Иудеями об очищении.<br />
26 И пришли к Иоанну и сказали ему: равви! Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему.<br />
27 Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать [на] [себя], если не будет дано ему с неба.<br />
28 Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним.<br />
29 Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась.<br />
30 Ему должно расти, а мне умаляться.<br />
31 Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех,<br />
(Иоан.3:22-31)<br />
<br />
14 Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся?<br />
15 И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься.<br />
(Матф.9:14,15)<br />
<br />
10 Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.<br />
11 Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему.<br />
12 Услышав же Иисус, что Иоанн отдан [под стражу], удалился в Галилею<br />
13 и, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых,<br />
(Матф.4:10-13)<br />
<br />
1 И когда окончил Иисус наставления двенадцати ученикам Своим, перешел оттуда учить и проповедывать в городах их.<br />
2 Иоанн же, услышав в темнице о делах Христовых, послал двоих из учеников своих<br />
3 сказать Ему: Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?<br />
4 И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите:<br />
5 слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют;<br />
6 и блажен, кто не соблазнится о Мне.<br />
7 Когда же они пошли, Иисус начал говорить народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую?<br />
8 Что же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Носящие мягкие одежды находятся в чертогах царских.<br />
9 Что же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, и больше пророка.<br />
10 Ибо он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою.<br />
11 Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его.<br />
12 От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его,<br />
13 ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна.<br />
14 И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти.<br />
15 Кто имеет уши слышать, да слышит!<br />
(Матф.11:1-15)<br />
<br />
16 Ирод же, услышав, сказал: это Иоанн, которого я обезглавил; он воскрес из мертвых.<br />
17 Ибо сей Ирод, послав, взял Иоанна и заключил его в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего, потому что женился на ней.<br />
18 Ибо Иоанн говорил Ироду: не должно тебе иметь жену брата твоего.<br />
19 Иродиада же, злобясь на него, желала убить его; но не могла.<br />
20 Ибо Ирод боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святой, и берег его; многое делал, слушаясь его, и с удовольствием слушал его.<br />
21 Настал удобный день, когда Ирод, по случаю [дня] рождения своего, делал пир вельможам своим, тысяченачальникам и старейшинам Галилейским, -<br />
22 дочь Иродиады вошла, плясала и угодила Ироду и возлежавшим с ним; царь сказал девице: проси у меня, чего хочешь, и дам тебе;<br />
23 и клялся ей: чего ни попросишь у меня, дам тебе, даже до половины моего царства.<br />
24 Она вышла и спросила у матери своей: чего просить? Та отвечала: головы Иоанна Крестителя.<br />
25 И она тотчас пошла с поспешностью к царю и просила, говоря: хочу, чтобы ты дал мне теперь же на блюде голову Иоанна Крестителя.<br />
26 Царь опечалился, но ради клятвы и возлежавших с ним не захотел отказать ей.<br />
27 И тотчас, послав оруженосца, царь повелел принести голову его.<br />
28 Он пошел, отсек ему голову в темнице, и принес голову его на блюде, и отдал ее девице, а девица отдала ее матери своей.<br />
29 Ученики его, услышав, пришли и взяли тело его, и положили его во гробе.<br />
(Мар.6:16-29)<br />
<br />
***<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU">Большинство комментаторов
Библии считают Иоанна Крестителя успешным служителем, который полностью
выполнил свою миссию. Однако, мало кто из них обращает внимание на «неудобные»
факты в его биографии и мало говорит о них.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU">На мой взгляд
Иоанн выполнял Божью волю и нес Богоугодное служение лишь до того времени как
он сказал: «Вот Агнец Божий!». После этого начинается конфликт между Иоанном и
Богом.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU">Иоанн очень
сильно держался за свое служение и авторитет, гораздо сильнее чем за Бога,
Слова Которого были в его устах, как в устах истинного пророка. Он нес служение
в духе Илии. Вспомним же здесь о слабостях Илии и неверии Богу и ропоте под
можжевельником, после которого его служение фактически было передано другим.
Если сравнение с Илией уместно в положительном аспекте, к сожалению, оно
уместно и в отрицательном аспекте.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU">Давайте зададим
несколько неудобных воросов Иоанну, которые немного выявят проблему.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU">Почему Иоанн не
принял крещение от Иисуса (или во Имя Иисуса), о котором он сам упомянул,
говоря «мне надобно креститься от Тебя»? Неужели эти слова мимолетны, образны и
легковесны?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU">Почему он
продолжил «готовить путь Господу», когда Он уже пришел и уже идет по нему, а
Иоанн продолжает «готовить» что-то уже за спиной Иисуса? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU">Почему он положил
только малую часть, а не весь свой накопленный авторитет к ногам Иисуса и не
сбросил с себя все титулы и не умалился для возвеличивания Иисуса став одним из
его учеников наравне с рыбаками и мытарями?
Он ведь сам признал после, что ему надо умаляться, а Мессии расти. Одно
дело говорить, другое делать. Делал ли Иоанн это?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU">Почему Иоанн
продолжал иметь своих собственных учеников, которых он продолжал учить чему
угодно... до того, что они спорили с фарисеями об очищении, вместо того, чтобы
учить их об Иисусе, о Его Небесном очищении и крещении и быть гонимым фарисеями
за Иисуса?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU">Был ли Иоанн
узником за веру в Иисуса Христа? Или он был арестован властями как глава
популярного народного движения, отдельного от Иисуса, чтобы не допустить
возможного восстания?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU">Не означает ли в
переводе с дипломатического языка на обычный то, что Иисус ответил на вопрос
Иоанна, заданный из темницы через учеников: «Да, Я Мессия, но ты соблазнился
обо Мне»?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU">Интересно, что в
описании сцены, ведущей к казни Иоанна, сказано, что его голова стоит половины
царства Ирода Антипы, который был четвертовластником. Под управлением Ирода
находились земли, отданные Богом в наследие коленам Израиля: Асира, Неффалима, Завулона и Иссахара.
Символично, что в Писании озвучена цена жизни Иоанна, равная примерно двум
коленам Израиля. Я допускаю, что в этом есть намек на масштаб служения Иоанна,
если бы он присоединился к апостолам, а не строил свое царство.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU"><br /></span></div>
<span lang="RU" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Иисус, говоря об Иоанне, сказал о нем как о величайшем
из рожденных женами, но не сказал о нем, как о том, кто родился в Царство
Небесное. Я думаю, Иисус озвучил в этом достаточно печальный факт для Иоанна,
который сам ограничил Бога в своей жизни.</span>Andre Koshttp://www.blogger.com/profile/09090893445788224887noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4244687715839813153.post-28403138579156680362015-10-10T04:35:00.000-07:002021-01-17T23:13:12.221-08:00Дважды отверженный и дважды исцеленный22 Приходит в Вифсаиду; и приводят к Нему слепого и просят, чтобы прикоснулся к нему.<br />
23 Он, взяв слепого за руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки и спросил его: видит ли что?<br />
24 Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья.<br />
25 Потом опять возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть. И он исцелел и стал видеть все ясно.<br />
26 И послал его домой, сказав: не заходи в селение и не рассказывай никому в селении.<br />
27 И пошел Иисус с учениками Своими в селения Кесарии Филипповой. Дорогою Он спрашивал учеников Своих: за кого почитают Меня люди?<br />
(Мар.8:22-27)<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU">Читая много раз
это краткое описание чуда, сотворенного Иисусом над слепым, я никак не мог
уразуметь отчего исцеление не произошло с одной попытки, но понадобилось два
этапа в этом случае. Размышляя над текстом я стал логически восстанавливать
картину произошедшего и вот, что я увидел.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU">Слепой не был
коренным жителем Вифсаиды, так как Иисус сказал ему, послав домой, не заходить
в селение. Это значит, что его настоящий дом был не в Вифсаиде.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU">Так как слепой
после первого этапа исцеления описал прохожих как деревья товорит о том, что он
не был слепым от рождения и знал как выглядят деревья.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU">В те времена было
приговором то, что исправляется в наш
век очками. Я предполагаю, что у этого мужчины была сильная близорукость
вызванная стрессом. Я так предпролагаю потому, что для ручного и полевого
труда, самообеспечивающего ремесла и, особенно, свободы передвижения
дальнозоркость является меньшим препятствием нежели близорукость. Также на эту
мысль наводит аналогия с современными техноголиями лазерной коррекции зрения,
когда при сильной миопии операцию проводят в два этапа.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU">Я представляю
себе как от тяжелого труда и плохих условий жизни этот человек частично утратил
зрение до того, что не смог трудиться и обеспечивать себя. Будучи в таком
состоянии обузой для семьи он был выдворен из дома и обречен жить подаянием, скитаясь.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU">В то время такой
жестокий и практичный подход был довольно распространенным явлением среди
бедных семей, хотя это и не исцеляло душевную рану отверженного страдальца.
Вспомним Иоанна 9 главу, где исцеленный слепой от рождения жил храмовым
подаянием в то время как его родители жили в одном городе с ним. Такое
отвержение, конечно, усугубило его стресс и способствовало дальнейшей потере
зрения. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU">И вот, быв приведен
в Вифсаиду, он нашел там некоторое снисхождение у некоторых людей. Однако, и
эти люди, в силу ли своей бедности или жестокости или продолжительности этого
служения милосердия, находили ежедневную заботу о нем слишком тягостной. Этот человек чувствовал свою никчемность,
беспомощность и отверженность в этом чужом месте среди чужих и чуждых ему людей
особенно остро. И те, лишь услышав, что есть возможность отдать слепого в руки
Божьему Сыну поспешли к Нему с просьбой прикоснуться, то есть фигурально взять
слепого в Свои руки. Они отдали слепого Иисусу.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU">Да, Иисус часто,
производя исцеление, выводил больных за город или от толпы в сторону, подальше
с глаз, но здесь я думаю есть нечто большее. За городом, при дороге ведущей в
город встретились Святой и слепой. Иисус вывел его из места отверженности,
места изгнания из дома, из места отчуждения и приговора, из места зависимости
от людей в пустынное место для встречи с Творцом.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU">Этот слепец был
отвержен дважды – своей семьей и обществом. Ему не нашлось места на этой земле
ни в одном доме и ни в одном сердце. Я думаю, что в этих двух этапах его физического
исцеления происходило и исцеление его сердца от этой двойной отверженности.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU">Обычно после
исцеления Иисус или позволял или прямо повелевал людям идти в то общесто и
место, где они жили, чтобы свидетельствовать об имени и делах Иисуса. В случае
Вифсаиды мы находим, что люди в этом селении были столь жестокосердны, что
позже Иисус укоряет города Хоразин и Вифсаиду за это словами: «Горе тебе,
Вифсаида!»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU">Люди, питавшие
слепого в этом городе некоторое время, не были друзьями или даже
благожелателями слепому. Они даже не удостоились увидеть исцеленного нищего, им
было все равно, и это было учтено в решении Иисуса запретить исцеленному
возвращаться в Вифсаиду и рассказывать тем людям о пути спасения.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU"><br /></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU">Семье же,
отвергшей свою страдающую плоть и кровь, по милости Иисус послал радость
спасения и восстановления в лице исцеленного и обновленного духом человека.<o:p></o:p></span></div>
Andre Koshttp://www.blogger.com/profile/09090893445788224887noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4244687715839813153.post-3117267189746015732015-01-10T18:02:00.005-08:002021-01-17T23:13:16.491-08:00АдамРазмышляя о жизни и судьбе Адама и его жены, первого сотворенного человека, обнаруживается много интересных идей и вопросов, которые стоит задать и попробовать ответить.<br />
<br />
Понимал ли Адам смысл сказанной ему Богом заповеди о смерти?<br />
Была ли смерть в Эдеме до грехопадения?<br />
Был ли Адам мудрым человеком?<br />
Почему у человека не было детей в Эдемском саду? Почему Адам не вкушал от древа жизни, хотя это было позволено?<div>Какого рода знания так желали первые люди?<br />
Почему Адам не умер до заката солнца нарушив заповедь?<br />
Когда Адам впервые встретился с Богом после изгнания из сада?<br />
Почему у жены не было отдельного личного имени до грехопадения?<br />
Почему Бог сотворил только двух человек, а не десять?<br />
<br />
Согласитесь, было бы неразумно Богу давать Адаму заповедь смысл, которой непонятен для него? Есть ли смысл в такой формулировке?<br />
<br />
"И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, @#$%^%%^&^&^^%$#." (Быт2:16,17)<br />
<br />
Нет, но Бог сказал מות תמות "смертию умрешь". Это означает, что Адам должен был понимать суть сказанного и осознавать значение смерти. Так была ли смерть в Эдеме до грехопадения, чтобы Адам мог понимать смысл заповеди? Да, смерть была в Эдемском саду.<br />
<br />
"И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; - вам [сие] будет в пищу; а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, [дал] Я всю зелень травную в пищу. И стало так." (Быт.1:27-30)<br />
<br />
Растения были назначены в пищу всем обитателям земли. Смерть растений, употребляемых в пищу была реальной смертью, существовавшей в Эдемском саду. Сад также нуждался в уходе, именно из-за того, что растения были подвержены смерти.<br />
<br />
"И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его." (Быт.2:15)<br />
<br />
Совершенство сада было в том, что в нем не было смерти личностей. Растения не имеют самосознания, а, следовательно, не являются личностями, хотя являются живыми существами.<br />
Задача Адама в осознании заповеди было в том, чтобы представить смерть личности, видя смерть не-личностей - растений или плодов, сорванных с дерева. В Быт 2:17 Бог дал заповедь Адаму с обетованием смерти, и, как я понимаю, в Быт 2:21 Он объяснил Адаму что есть смерть, объяснил реально - проведя Адама через смерть и воскресение.<br />
<br />
"И навел Господь Бог на человека крепкий сон [читай "смерть"]; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку." (Бытие 2:21,22)<br />
<br />
Многократно значение слова сон в Писании относится к физической смерти. Например, слова Иисуса о физической смерти Лазаря:<br />
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica";"><span style="font-size: small;"></span></span></b><br />
<br />
"Сказав это, говорит им потом: Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его ... Иисус говорил о смерти его, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном" (Ин 11:11)<br />
<br />
Пройдя смерть и воскресение Адам нес полную ответственность за полностью осознанное исполнение заповеди, поэтому первый грех назван грехом Адама, а не Евы. Ева не имела полноты понимания последствий нарушения заповеди.<br />
<br />
Косвенные подтверждения смерти Адама. Первая рана первого Адама пророчествует о последней ране последнего Адама. Обоим рана была нанесена после смерти, смерти невинного человека, для того чтобы через эту смерть и рану Адам (оба) получили жену.<br />
<br />
Однако, можно ли назвать Адама мудрым человеком? Разум и мудрость - это все таки разные вещи.<br />
<br />
"Начало мудрости - страх Господень; разум верный у всех, исполняющих [заповеди Его]. Хвала Ему пребудет вовек." (Пс.110:11)<br />
"Страх Господень - ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу." (Прит.8:13)<br />
<br />
Чтобы иметь мудрость, Адам должен был иметь страх Божий. Чтобы иметь страх Божий Адам должен был ненавидеть зло. Мог ли он ненавидеть то, чего он не знал? Боялся ли он Бога до падения?<br />
<br />
"Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся."(Быт.3:10)<br />
<br />
Адам, вероятно, не имел страха Божьего и мудрости, однако обладал обширным разумом, чтобы начать приобретать мудрость.<br />
<br />
"К чему сокровище в руках глупца? Для приобретения мудрости [у] [него] нет разума." (Прит.17:16)<br />
<br />
В своей первозданности человек действительно был неискушен и наивен в чистом и искреннем смысле.<br />
<br />
Адаму были даны разрешительные и одна запретительная заповеди:<br />
•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю,<br />
•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>обладайте землей, и владычествуйте<br />
•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>растительность вам будет в пищу<br />
•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>возделывайте сад и храните его<br />
•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>не вкушай от дерева познания добра и зла<br />
<br />
Адам должен был проявить верный разум в исполнении всех данных заповедей. Первая заповедь, которую не исполнил (нарушил?) Адам - это "плодитесь и размножайтесь". Вначале Адам исполнял все заповеди, кроме первой. В Эдемском саду не было детей. Перед Адамом были животные, которые начали размножаться и приносить потомство. Через это, в том числе, Бог показывал путь к исполнению заповеди. Будучи в совершенных телах было достаточно одной близости между Адамом и женой, чтобы было зачато дитя. Если бы дитя было хотя бы зачато (не то что рождено), сюжет всей истории был бы совершенно другим. Промедление Адама в исполнении этой заповеди могло оказать катастрофическое воздействие на жизнь Адама и жены. Если Адам и жена были одной плотью, то почему они не были вдвоем постоянно? Были ли их отношения идеальными? Почему они гуляли в саду порознь? Не было ли размолвки между ними в связи с интимной близостью и вопросом детей?</div><div><br /></div><div>Я полагаю, Адам хотел получить знание о том, что такое жизнь и откуда/как она происходит. Этот вопрос, вероятно, обсуждался с Евой и, возможно, был преткновением для Адама поступить по вере и приступить к Еве, чтобы зачать жизнь не зная технических деталей. Такое отношение могло беспокоить Еву, которая хотела детей и искала ответа на вопрос Адама, чтобы удовлетворить его позицию и начать исполнение первой заповеди "плодиться и размножаться".</div><div><br /></div><div>Видно, что следующие признаки поддерживают это предположение. Во-первых, в искушении Евы немалую роль играет соблазн знанием (предположительно знание тайны жизни). Во-вторых, в наказание за грех Бог проговорил Еве именно в сферу деторождения, неправильное отношение к которой, вероятно повлияло на решение согрешить. В-третьих, после падения мужчины утратили, в большей мере, контроль над своей сексуальностью осознав наготу, из-за того, что Адам медлил и слишком удерживался от исполнения первой заповеди, возможно, желая прежде понять (знание), а потом исполнить. В-четвертых, первый шаг в сторону искупления человека был завет с Авраамом, знак которого было обрезание, то есть знак укрощения/подчинения Богу сексуальной сферы. В-пятых, Мессия не имел отношений и не имел детей, как знак полной жертвы Богу (Себя и будущего в этом мире) (такая жертва носит позитивный смысл, напирмер, Бог повелел об этом Иеремии). В-шестых, евнухам даны специальные обетования благословения (Ис: 56: 4-5). В седьмых, Соломон в притчах обстоятельно и непропорционально много говорит о сексуальной чистоте как о главном выражении страха Божьего, будучи сам рожденным от нечистых отношений.</div><div>
<br />
После известных событий и нарушения запретительной заповеди проклятие смерти вступило в свои права. Как умер Адам в тот же день после вкушения запретного плода?<br />
Если определять жизнь как личное единение с Богом, познание Бога, то Адам утратил эту близость с Богом в тот же день. Грех, разделивший человека с Богом, также разделил все последующее человечество с Богом, войдя в ДНК, в гены Адама и изменив/изуродовав его.<br />
<br />
"Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа" (Иоан.17:3)<br />
<br />
Духовная смерть последовала почти мгновенно. Физическая смерть наступила гораздо позже.<br />
Бог сказал מות תמות "смертию умрешь". Повторение корня слова "смерть" дважды передает несколько смыслов. Лингвистически/поэтически - это усиление, подчеркивающего неминуемость и неизбежность смерти, что переведено в некоторых случаях как "непременно умрешь". Духовно - это можно соотнести с двумя смертями Адама - духовной и физической.<br />
<br />
Духовной смертью Адам умер в тот же день по физическому измерению.<br />
Телесной смертью Адам умер в тот же день по пророческому измерению, прожив 930 лет.<br />
<br />
"Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день." (2Пет.3:8)<br />
<br />
Как же тяжело Адаму было все жизнь осознавать последствия своего греха! Как современный верующий помнит ужас "прошлой" жизни без Бога, так Адам помнил совершенство прошлой жизни с Богом и уродливость греховной настоящей жизни. Он видел как его дети и потомки убивали друг друга и развращали всю землю. Адам страдал в своей душе всю жизнь. Он и его потомки заболели смертельной болезнью греха, от которого не было лекарства... Адам умер, и примерно через 730 лет Бог убил все его греховное потомство, кроме семьи Ноя. Адам и допотопное человечество тысячи лет находились в темнице духов, без надежды на избавление от смерти и исцеления от греха.<br />
<br />
"...потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды." (1Пет.3:18-20)<br />
<br />
Адам в числе первых вышел встречать своего Господа, Избавителя, Который принес Себя в жертву за грех Адама и его потомков. Это была первая встреча Адама и Евы с Богом лицом к лицу после Эдемского сада. Язык людей не сможет описать чувства, бывшие в этой встрече...<br />
<br />
Возвращаясь к Эдемскому саду мы видим, что жена, извлеченная изнутри Адама, не имела собственного имени до греха и была одной плотью с мужем. Отсутствие имени могло указывать на то, что даже их личности были слиты воедино. Такое единство имеет поразительное сходство с единством Сына Божьего и Духом Святым.<br />
<br />
"И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.... И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему. (Быт.2:18,20)<br />
" И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек" (Иоан.14:16).<br />
<br />
"Другого Утешителя" также можно перевести как "Помощника подобного Мне". Первый Адам и последний Адам (Иисус,1Кор.15:45) имели помощника, подобного им. Дух Святый также назван Духом Христа (1Пет.1:11, Рим.8:9)<br />
<div>
<br /></div>
</div>Andre Koshttp://www.blogger.com/profile/09090893445788224887noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4244687715839813153.post-39393686271693447872015-01-07T04:58:00.001-08:002021-01-17T23:13:20.356-08:00Неочевидное чудоИногда чудеса настолько изобильно изливаются на читателя Библии, что некоторые более яркие чудеса затмевают некоторые второстепенные чудеса. Так, например, при дневном свете солнца с земли бывают не видны луна и звезды.<br />
<br />
Предлагаю взглянуть на некоторые известные события из Евангелий с бóльшим вниманием, чтобы увидеть одно из таких неочевидных чудес. Обратимся в отрывкам из Евангелия от Иоанна 6:1, 6:16-21<br />
<br />
"После сего пошел Иисус на ту сторону {Peran} моря Галилейского, [в] [окрестности] Тивериады"<br />
<br />
"Когда же настал вечер, то ученики Его сошли к морю и, войдя в лодку, отправились на ту сторону моря, в Капернаум. Становилось темно, а Иисус не приходил к ним. Дул сильный ветер, и море волновалось. Проплыв около двадцати пяти или тридцати стадий, они увидели Иисуса, идущего по морю и приближающегося к лодке, и испугались. Но Он сказал им: это Я; не бойтесь. Они хотели принять Его в лодку; и тотчас {Eutheos} лодка пристала {Ginomai} к берегу, куда плыли."<br />
<br />
Как следует из 6 главы ученики перебирались на лодке из Тивериады в Капернаум. По прямой линии по воде это около 10 километров. Они проплыли не более 6 километров, когда увидели Иисуса, идущего к ним по воде. Другие Евангелия повествуют также о Петре и его хождении по воде с Иисусом: " И, когда вошли они в лодку, ветер утих" (Матф.14:32).<br />
<br />
Обратите внимание на события произошедшие сразу после того как Иисус вошел в лодку - утих ветер и они тотчас пристали к берегу, как будто не было ~4 километров между ними и берегом Капернуама, они оказались у берега, куда плыли.<br />
<br />
Лодка чудесным образом переместилась в пространстве! Так было и с благовестником Филлипом Деян.8:39,40.<br />
<br />
"Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха, а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь. А Филипп оказался в Азоте и, проходя, благовествовал всем городам, пока пришел в Кесарию"<br />
<br />
Господь Иисус в этом событии показал свое превосходство не только над гравитацией, но и пространством, и временем.<br />
<br />
Косвенные потверждения именно такого хода событий можно найти в описаниях у Матфея и Марка.<br />
<br />
"И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ. И, отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один. А лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный. В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю. И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь. Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился? И, когда вошли они в лодку, ветер утих. Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий. И, переправившись, прибыли в землю Геннисаретскую". (Матф.14:22-34)<br />
<br />
"И тотчас понудил учеников Своих войти в лодку и отправиться вперед на другую сторону к Вифсаиде {около городов Капернаума и Хоразина}, пока Он отпустит народ. И, отпустив их, пошел на гору помолиться. Вечером лодка была посреди моря, а Он один на земле. И увидел их бедствующих в плавании, потому что ветер им был противный; около же четвертой стражи ночи подошел к ним, идя по морю, и хотел миновать их. Они, увидев Его идущего по морю, подумали, что это призрак, и вскричали. Ибо все видели Его и испугались. И тотчас заговорил с ними и сказал им: ободритесь; это Я, не бойтесь. И вошел к ним в лодку, и ветер утих. И они чрезвычайно изумлялись в себе и дивились, ибо не вразумились [чудом] над хлебами, потому что сердце их было окаменено. И, переправившись, прибыли в землю Геннисаретскую и пристали [к] [берегу]. " (Мар.6:45-53)<br />
<br />
Ниже приведен анализ ключевых фраз и ключевых слов на греческом, что позволит привести варианты альтернативного прочтения ключевых фраз, подверждающих чудо перемещения.<br />
___<br />
Ин 6:21 "...и тотчас {Eutheos} лодка пристала {Ginomai} к берегу, куда плыли.<br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Eutheos - тотчас, немедленно, мгновенно, сразу<br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Ginomai - стать, быть, прийти к существованию, начинать быть, произойти (о событии), возникнуть, появиться в истории, выйти на сцену<br />
<br />
Возможное прочтение "... и мгновенно лодка возникла у берега, куда направлялись"<br />
___<br />
Мф 14:34 " И, переправившись {Diaperao}, прибыли {Erchomai} в землю Геннисаретскую"<br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Peran - за пределами, с другой стороны<br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Diaperao - производный глагол от Peran. Переправиться, перебраться (на другую сторону). Дословный буквальный перевод авт. "перепотусторониться".<br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Erchomai - перейти из одного места в другое, появиться, возникнуть, проявиться, найти место или влияние, установиться, стать узнанным, идти, следовать<br />
<br />
Слово Diaperao используется не только для обозначения морской переправы, но, например, в Лк 16:26 оно означает перемещение между двумя местами.<br />
<br />
"...и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят {Diaperao}"<br />
<br />
Возможное прочтение "...И, переместившись, появились в земле Геннисаретской"<br />
___<br />
Мк 6:53 " И, переправившись {Diaperao}, прибыли {Erchomai} в землю Геннисаретскую и пристали {Prosormizo} [к] [берегу]"<br />
<br />
Возможное прочтение "...И, переместившись, появились в земле Геннисаретской и встали на якорь"<br />
<br />Andre Koshttp://www.blogger.com/profile/09090893445788224887noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4244687715839813153.post-91510975653197613742013-05-09T06:13:00.001-07:002013-05-09T06:13:40.183-07:00Торочка апельсинаДа, да... Вы правильно прочитали - Торочка апельсина! Именно это, а не корочка апельсина, хотя связь, безусловно, существует. Хотел поделится одним интересным образом, который открылся мне в рассуждениях над посланием к Евреям 7. Вопрос в том, что же изменилось с пришествием Мессии? Действительно ли должна быть перемена закона? "...Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона." (Евр.7:12) <br />
<br />
Действительно, кажется, что закон изменился - в части жертвы, священства и морали. Однако, можно предположить, что закон изменился не по сути, но по нашему восприятию. Изменился по отношению к нам, а не по отношению к истине. Новый Завет раскрыл новый уровень в качестве закона, или раскрыл закон на новом уровне. Мессия на земле исполнял тот же закон, что и фарисеи. Но не как фарисеи, а в полноте, в высшем качестве этого закона.<br />
<br />
Допустим, что заповедь, данная для жизни, символизирует дерево жизни. Давайте представим, что это апельсиновое дерево, и его плоды для жизнедающей пищи - это апельсины. Эта заповедь, или Тора, была дана на горе Синай, но к ней не была дана человеку сверхъестественная сила исполнить заповедь, но лишь человеческая сила. В результате же человек оставался голодным, так как его сил хватало лишь на то, чтобы пожевать частицы горькой кожуры, что лишь приносило чувство горечи и вины за грех, и осознание бессилия.<br />
<br />
Однако, Мессия, умерев за грехи людей и воскреснув, прорвал завесу апельсина и живительный сок потек по поверхности, чтобы люди смогли вкусить сладость прощения и Евангелия. Иисус также дал силу ученикам исполнять Тору Духа Святого, написанную теперь на сердцах учеников, которые также могут сами раскрывать и есть саму суть плода дерева жизни, а не питаться его горькой кожурой - плотским исполнением Торы.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Одна лишь заповедь оделяет кожуру от мякоти - "...любите друг друга, как Я возлюбил вас". Любовь Мессии в нас есть путь к жизни.<br />
<br />
Итак, во времена Ветхого Завета Бог дал заповеди жизни, как апельсины, но не дал силы их очищать, чтобы живиться их сутью. В Новом Завете Иисус дал силу и мудрость оставить немощную кожуру и,открывая, наслаждаться истинным содержанием Торы, данной вначале. Мякоть мы добываем через Духа Святого, научающего нас всему, то есть дающего Тору - учение! И это нормально, когда тот, кто чистит апельсин не ест кожуру, но только сочную мякоть. Кожура всего лишь хранила сок, как и закон был лишь детоводителем ко Христу.Andre Koshttp://www.blogger.com/profile/09090893445788224887noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4244687715839813153.post-61259241265539270782012-06-30T06:34:00.002-07:002012-07-01T16:31:02.325-07:00Послушание Богу<div><p>Хочешь стать Божьим пророком? Сначала стань Его овечкой и начни блеять! Тогда придет Пастырь и позовет тебя. Если ты узнаешь Его голос и пойдешь за Ним на гору, то Он преобразит тебя, даст речь твоим устам, дела твоим рукам, путь ноге твоей и свет очам твоим.</p><p><br />Пока я не подчиню свою жизнь общему откровению Писаний, мало надежды, что Бог начнет руководить мною, давая специфические инструкции.</p><p><br />Послушание убивает амбиции и дает правильное видение, Божью перспективу.<br />В послушании Богу самое важное - правильно услышать и рассудить по Писанию, и самое опасное - не исполнить в точности.</p><p><br />Писание учит, что послушание лучше жертвы, и повиновение - тука овнов. От Бога нельзя откупится или избежать Его. Всякий встречающий Бога не может явиться с пустыми руками, но необходимо приношение.</p><p><br />Совершенное приношение есть и дар, и жертва, и послушание одновременно.<br />Дары Богу мы даем от нашего избытка, жертвы - от нашего недостатка, послушание Богу - это приношение не нашего, но нас самих.</p><p><br />Йешуа принес Себя Отцу: в дар, как Бога, в жертву, как человека, в послушание, как Сына.<br />Наш дар Богу, когда мы в покое, мы позволяем Ему влиять на нас, открываемся для влечения Духа Святого, слышим призывы Его.</p><p><br />Наша жертва Богу, когда мы выходим из покоя, позволяем Ему властвовать над нами, открываемся для ведения Духа Святого, слышим приказы Его.</p><p><br />Наше послушание, когда мы вошли в сверхъестественный покой среди бури, позволяем Ему жить в нас и через нас, открывемся для желаний Духа Святого, понимаем Божье сердце как собственное.</p><p><br />Послушания не достигнуть без откровения, откровения без усердия, усердия без любви, любви без встреч с Любимым ...</p></div>Andre Koshttp://www.blogger.com/profile/09090893445788224887noreply@blogger.com0Chermside, Chermside-27.385422 153.03018tag:blogger.com,1999:blog-4244687715839813153.post-27125932933001638622012-02-02T14:16:00.000-08:002012-02-02T14:17:32.656-08:00Два чувстваВчера так расстроился от того, как мой сосед любит свой грех и защищает его, что пошел поговорить с Богом об этом и написал вот такой стих ...<br /><br />Два чувства борятся в Святом –<br />«Их грех Я сильно ненавижу,<br />Но жить без них Мне тяжело...<br />Сойду же к людям, их увижу!»<br /><br />Мучительно и больно видеть грех,<br />Немеют губы, стынут слезы ...<br />«О, лучше б Я погиб Один за всех,<br />Чтоб в лето Господа вошли, забыв морозы!<br /><br />Их сердце не стучит, когда Я рядом,<br />Их уши тяжелы, когда зову.<br />Я редко удостоин взглядом,<br />Но вопреки – для них живу!<br /><br />Для их грехов открою руки,<br />Чтобы принять их на Себя ...»<br />Застынут на кресте все муки,<br />И ради них я мертв, любя...<br /><br />«Воскресну! Чтобы встретить тех,<br />Чье сердце не окаменело.<br />Им вечность дам в обмен на грех,<br />Чтоб для Меня их радость пела!»Andre Koshttp://www.blogger.com/profile/09090893445788224887noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4244687715839813153.post-72434896626758925812012-01-29T01:50:00.000-08:002012-01-29T01:58:58.835-08:00Галилейское озероЯ - горное море, и я изливаюсь песней воды в Иордан,<br />в воды которого был погружен Сын девы, который нам дан.<br />Воды мои помнят славу любви и власть Слова Его.<br />Сандали его отпечатывались на глади лица моего...<br /><br />Я помню, однажды, как я бушевало и лодку несло вдаль,<br />А на носу прекрасного челна спал крепким сном Государь.<br />Пена моя, взлетая, пугала тех, кто был в лодке, людей,<br />А я смеялось и говорило, что потоплю всех, кто в ней!<br /><br />Сила моя меня вдохновляла, лодка во ласти моей,<br />но я не знало... но я не знало Имя Царя Царей...<br />Сломанный руль и порванный парус, но слышу... из чьих-то уст -<br />Надежда людей не умирает, и кто-то зовет: "Иисус!"<br /><br />Встав запретил Он волнам и ветру, и я смирилось пред Ним.<br />Голос, могущий меня обуздать, ныне мною любим.<br />Кто-то из них, встав на колени, смиренно, как я, затих...<br />И произнес перед всею Вселенной мой самый любимый стих -<br /><br />"Ты Христос - Сын Бога Живого"Andre Koshttp://www.blogger.com/profile/09090893445788224887noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4244687715839813153.post-78050350136582259972011-08-07T14:47:00.000-07:002011-08-08T14:25:20.070-07:00Судьбы мира(См. также новую статью "<a href="http://avikadosh.blogspot.com/2011/08/blog-post.html">Скиния или храм</a>")
<br />
<br />Почему все так сложно устроено? Почему есть разделение на видимое и невидимое.
<br />Возможно, вера в невидимое нам нужна для того, чтобы мы научились, как бы получили прививку, как устоять в славе Господней и не упасть.
<br />
<br />Ибо одна треть ангелов (Откр12:4), видевших славу вечности Божества, соблазнились и пали вслед сатане - навеки. Бесы приняли решение на всю вечность, видя Бога, и ошиблись. Верующие люди приняли решение на всю вечность, не видя Бога, но не ошиблись. Равно и две трети оставшихся святых ангелов, взирая на Бога, сохранили достоинство, а люди, неверующие в Невидимого погибнут навеки.
<br />
<br />Бог сокрыл Свою премудрость от людей, дабы те искали ее и дорожили ей, а не как сын зари, получивший мудрость даром и погубивший ее, и себя, и многих…
<br />
<br />Зах.13:8,9 И будет на всей земле, говорит Господь, две части на ней будут истреблены, вымрут, а третья останется на ней. И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Мое, и Я услышу их и скажу: "это Мой народ", и они скажут: "Господь - Бог мой!"
<br />
<br />Я вижу симметрию Замысла через пророчество Захарии.
<br />Видя Бога – треть ангелов погибает, две трети – сохраняются.
<br />Не видя Бога – треть людей спасаются, две трети погибают.
<br />
<br />Истинная церковь во все времена была невелика, не более 2-3% от населения земли. Поэтому в исчислении третей человечества практически не учитываются.
<br />
<br />В Откр 10 главе, описывается таинственные громы, слова которых скрыты. Эти громы следуют после погубления трети людей четырьмя ангелами (Откр9:15). Возможно, семь громов говорили о том, как Господь из оставшихся двух третей погубит одну треть, и спасет другую. Как у Захарии 13:9 описано очищение грешников и их обращение, так и Ионанн подтверждает, что это грешники, которых Бог обратит к Себе. (Откр9:20-21)
<br />
<br />Треть, которую Бог спасет – это разные народы, включая оставшиеся колена Израиля, утерянные 10 колен, а не только тот Израиль, что мы знаем сегодня. Есть множество людей, которых никто не считает евреями, даже они сами. Только Бог знает, кого Он признает за потомка Авраама, Ицхака и Иакова. Никто в человеческой силе и мудрости не найдет 10 потерянных колен Израиля. Бог обещал, что <span style="font-weight: bold;">весь </span>Израиль спасется. Он Сам разделит оставшихся людей на потомков друга Своего и прочих, которые так и не внемлют Богу. Бог сам откроет глаза светом истины народу избранному. Бог благословляет потомство праведных до 1000 поколений. Это будет пробуждение, которое охватит треть человечества!
<br />
<br />Господь имеет план, разделенный на этапы. Первым будет явлено спасение дому Иудину, как колену первенца, затем Иерусалиму, как дому Давиду, а потом остальным рассеянным коленам.
<br />
<br />Зах.12:7 И спасет Господь сначала шатры Иуды, чтобы величие дома Давидова и величие жителей Иерусалима не возносилось над Иудою.
<br />
<br />Зах.12:10-14 А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце. 11 В тот день поднимется большой плач в Иерусалиме, как плач Гададриммона в долине Мегиддонской. 12 И будет рыдать земля, каждое племя особо: племя дома Давидова особо, и жены их особо; племя дома Нафанова особо, и жены их особо; 13 племя дома Левиина особо, и жены их особо; племя Симеоново особо, и жены их особо. 14 Все остальные племена <span style="font-style: italic;">Израиля </span>- каждое племя особо, и жены их особо.
<br />
<br />Это плач покаяния к спасению. <span style="font-weight: bold;">ВЕСЬ </span>Израиль спасется. Это может сделать только Бог. Он Сам, как славный Мессия, явит Себя народу избрания. Он откроется им после того, как четыре ангела уничтожат треть людей на земле. Возможно, что и верные Богу будут среди погибших физически, для них это не конец…
<br />
<br />Мф24:29-31 И вдруг (<span style="font-style: italic;">как бы очнувшись от 2000 лет сна</span>), после скорби дней тех (<span style="font-style: italic;">времена разрушения второго храма Титом в 70 г н.э</span>), солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются (<span style="font-style: italic;">Откр8:12, потом гибнет треть людей</span>); тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его (<span style="font-style: italic;">треть людей – потомки Израиля и Церковь</span>) от четырех ветров, от края небес до края их.
<br />
<br />Все племена земные – это две трети выживших, половина из которых – разные народы, включая потерянных потомков Израиля.
<br />
<br />Тайна семи громов совершится над остатком человечества и нераскаявшаяся треть неевреев погибнет после, в конце 1000 летнего Царства Мессии.
<br />После голоса громов говорил Ангел:
<br />Откр.10:7 но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам.
<br />
<br />Рим.11:26,27 и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова. 27 И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их.
<br />
<br />Церковь на земле в этот момент будет состоять из покаявшихся неевреев и обратившихся из потерянных сынов Иакова. В это время Бог воскресит всех праведных. Именно эта Церковь, состоящая из спасенных неевреев и евреев, будет восхищена, чтобы тожественно соединиться в Одно Тело из евреев и неевреев с Главой – Мессией. Финальный аккорд – новый Человек – Господь с неба.
<br />
<br />Мф24:31 и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его (<span style="font-style: italic;">треть людей – потомки Израиля и народы</span>) от четырех ветров, от края небес до края их.
<br />
<br />Свадьба Агнца с Невестой!
<br />
<br />Израиль/Церковь станет народом царей и священников с Первосвященником и Царем Мессией Йешуа во главе на земле. Израиль будет главой народов, оставшейся одной трети человечества. Это будет 1000-летнее царство Мессии на земле. В это время все еще будут грешники на земле, которые не примут власти Йешуа.
<br />
<br />Ис.60:12 Ибо народ и царства, которые не захотят служить тебе, - погибнут, и такие народы совершенно истребятся.
<br />Ис.65:20 Там не будет более малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих; ибо столетний будет умирать юношею, но столетний грешник будет проклинаем.
<br />
<br />В конце тысячелетнего царства будет выпущен из уз диавол и выйдет обольщать народы, а именно, оставшуюся непокорной последнюю треть человечества. В последней битве Господь совершенно истребит эти народы, оставшуюся треть людей.
<br />
<br />Совершенно истребив зло с земли, Господь истребит последнего врага – смерть. Бог воззовет к жизни всех живших на суд перед Белым престолом. Повержены враги Царя в озеро огня гнева Агнца, а праведные наследуют новую землю и новое небо…
<br />
<br />Итак, как мне представляется, последовательность событий конца, начинающегося с того, как Евангелие проповедано по всей земле, такова:
<br />
<br />1) В ближневосточном конфликте Бог проявляет Себя как Защитник Израиля
<br />2) Треть человечества погибает
<br />3) Пробуждение начинается на территории Израиля, затем в Иерусалиме, затем до края земли. (<span style="color: rgb(0, 0, 0);" lang="RU">Зах8:23</span>) Одновременно приходит антихрист и его власть на земле.
<br />4) Треть человечества спасается, включая 10 потерянных колен Израиля
<br />5) Побежден антихрист пришествием Месии.Первое воскресение праведных людей.
<br />5) Ангелы восхищают Израиль/Церковь, как Невесту, для бракосочетания с Господом
<br />6) Господь с Израилем/Церковью приходят и устанавливают 1000-летнее царство на земле, где проживает треть изначального человечества (до начала событий).
<br />7) После 1000 лет дьявол обольщает непокоривых людей (треть) и погибает с ними с последней битве.
<br />8) Второе воскресение – для неправедных людей. Суд над злом и вечный приговор.
<br />9) Новая земля и новое небо навечно.Andre Koshttp://www.blogger.com/profile/09090893445788224887noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4244687715839813153.post-86225320127963034572011-08-07T14:42:00.000-07:002011-08-07T14:51:57.265-07:00Скиния или храм?Замысел Великого Творца весьма велик! То, что Он открыл нам, поражает нас великолепием своего величия. То, что Он откроет нам, мы не способны вместить пока находимся в земных телах – ветшающих хижинах.<br /><br />Мы знаем, что есть предвечная часть истории, до творения. В этой истории Бог существует в совершенном счастье вечного мгновения Сейчас…<br /><br />Мы знаем, что сотворив Началом небо и землю, Бог открыл историю временного мира, который подобен реке, имеющий исток и устье, впадающий в Океан вечности…<br /><br />Мы знаем, что будет вечность с Богом тех, кто принял славу Сына Божьего равно с Его страданиями во временном мире…<br /><br />Где обитал Тот, Кто был? Где жилище Того, Кто есть? Где будет угодно вселиться Грядущему…?<br /><br />В предвечности Бог обитал в совершенном месте – в Себе Самом. Сын, сущий в недре Отчем знал, что Его Храм есть Отец Его… Дух Божий обитал в Сыне возлюбленном…<br /><br />Во временном устройстве есть много сюжетов. Бог сотворил небеса, которые по завершении истории свернутся, как свиток, выполнив функцию временного святилища Бога. У небес есть своя история, совершающаяся одновременно с историей Земли.<br /><br />Господь, общаясь с Моше на горе откровения, показал ему образ небесного святилища, в котором обитал Сам Всевышний. Скиния, установленная на небесах, отражала устройство, где благоугодно обитать Богу во временном, историческом этапе Замысла.<br />Скиния была волей Бога и его проектом.<br /><br />Друг Вседержителя в трепете воздвиг скинию Господню на земле.<br />Вот слова иврита, использующиеся равнозначно для описания шатра Божьего в Пятикнижии и начальных книгах Писания.<br /><br />משכן - (мишукан) жилище, <span style="font-weight: bold;">обитель</span>, дом; шатёр, скиния<br />אהל – (ахэль) <span style="font-weight: bold;">шатёр</span>, скиния, палатка, покров;<br />Эти слова даже используются вместе, как «покров обители» в Исх36:14, 40:2, 40:6.<br /><br />Во времена судей впервые в 1Цар.1:9, 1Цар.3:3 скиния названа храмом или святилищем.<br />היכל – (хэйхаль) храм, капище; 2 . <span style="font-weight: bold;">святилище </span>(внутренняя комната в храме); 3 . чертог, дворец.<br />Из этого видно, что слово היכל может относиться как к скинии, так и к храму. Поэтому наиболее приемлемым переводом, подходящим для היכל является «святилище» или «святое», комната перед «святым святых» как в скинии, так и в храме позднее (2Пар4:22).<br /><br />Также во времена судей к скинии применялось «Дом (בית) Божий». Суд20:26, Суд.21:2<br />Итак, я вижу, что термины «шатер», «святилище», «обитель» и «дом» в равнозначной мере относились к скинии.<br /><br /><br /><br />Во времена Давида Бог допустил в сердце царя появиться желанию почить Бога более роскошным святилищем, чем шатер скинии. Это было желание Давида. Это не было желанием Бога. Это было Замыслом Бога Всеведущего, но это не было волей Всемогущего.<br /><br />4 Но в ту же ночь было слово Господа к Нафану:<br />5 пойди, скажи рабу Моему Давиду: так говорит Господь: ты ли построишь Мне дом (בית) для Моего обитания,<br />6 когда Я не жил в доме (בית) с того времени, как вывел сынов Израилевых из Египта, и до сего дня, но переходил в шатре (אהל) и в скинии משכן ?<br />7 Где Я ни ходил со всеми сынами Израиля, говорил ли Я хотя слово какому-либо из колен, которому Я назначил пасти народ Мой Израиля: "почему не построите Мне кедрового дома בית "?<br />…<br />12 Когда же исполнятся дни твои, и ты почиешь с отцами твоими, то Я восставлю после тебя семя твое, которое произойдет из чресл твоих, и упрочу царство его.<br />13 Он построит дом (בית) имени Моему, и Я утвержу престол царства его на веки.<br />14 Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном; и если он согрешит, Я накажу его жезлом мужей и ударами сынов человеческих;<br />15 но милости Моей не отниму от него, как Я отнял от Саула, которого Я отверг пред Лицем твоим.<br />16 И будет непоколебим дом твой и царство твое на веки пред Лицем Моим, и престол твой устоит во веки.<br />(2Цар.7:4-16)<br /><br />Переход от эпохи судей к эпохи царей начался с греха Израиля, что они возжелали, чтобы <span style="font-weight: bold;">как у других народов</span> над ними был царем человек, а не Бог. Это не было волей Господа, но было в Его Замысле. Бог зная, что не отступят от своеволия, разрешил иметь царя.<br /><br />Переход от эпохи скинии к эпохе храма начался с греха Давида, что он проявил своеволие в том, какое святилище избрать Богу на земле среди Его народа, не вопросив прежде о том Бога, но избрав Богу святилище<span style="font-weight: bold;"> как у других народов и других богов</span>. Бог зная, что не отступят от своеволия, разрешил иметь храм.<br /><br /><br />Как видно из 1Цар.5:2 святилища ложных богов (напр., «дагона») в те времена были сделаны в виде домов или неподвижных зданий ( בית «баит»).<br /><br />Господь отвечал Давиду через Нафана, и в Его Словах не было радости о желании Давида.<br />В Своем ответе Бог просто возвестил Давиду будущее и Свой Замысел как Всеведущий, а не объявил Свою Волю как Господь. Он пообещал как Всемогущий и Верный, и утешил как Любящий, оставив Давиду и его потомству свободу выбрать Божью волю и праведный путь.<br /><br />Бог в дальнейшем дал знамение того, что дом святилища (בית) является Его Замыслом, а не Его совершенной волей как скиния. Воля Господа – не прелюбодействуй. Но Давид согрешил с Вирсавией и не по воле Бога, но по Его Замыслу, Он допустил родиться Соломону, который и построил Дом Божий не по воле Всевышнего, но по Его Замыслу и допущению. Скиния прекратила функционировать, и была внесена в Дом Божий по инициативе Соломона.<br /><br />3Цар.8:3-6<br />3 И пришли все старейшины Израилевы; и подняли священники ковчег,<br />4 и <span style="font-weight: bold;">понесли ковчег Господень и скинию собрания</span> и все священные вещи, которые были в скинии; и несли их священники и левиты.<br />5 А царь Соломон и с ним все общество Израилево, собравшееся к нему, шли пред ковчегом, принося жертвы из мелкого и крупного скота, которых невозможно исчислить и определить, по множеству их.<br />6 <span style="font-weight: bold;">И внесли священники ковчег завета Господня на место его</span>, в давир храма, во Святое Святых, под крылья херувимов.<br /><br />1Пар.28:11,12 И отдал Давид Соломону, сыну своему, чертеж притвора и домов его, и кладовых его, и горниц его, и внутренних покоев его, и дома для ковчега,<br />и <span style="font-weight: bold;">чертеж всего, что было у него на душе</span>, дворов дома Господня и всех комнат кругом, сокровищниц дома Божия и сокровищниц вещей посвященных,<br /><br />Еще одним знамением, что это не было Волей Бога, является то, что на небе Бог не стал менять небесный шатер святилища скинии на величественный храм, подобный Иерусалимскому храму. Свидетельство этого можно найти в видениях Божьих святых, восхищенных на небеса – Исайи (святилище) и апостола Иоанна (храм скинии Откр15:5).<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Воля Божья лучше Его Замысла. Замысел Божий исправляет ошибки людей при отступлении от Совершенной Воли Божьей</span>. Воля Божья в скинии была также в том, чтобы показать Кротость, Смирение Господа, а также символ временного жилища, подобного нашим телам. Скиния Бога – образ Бога, пришедшего на землю в кротости и смирении, во временном ветшающем теле человека. Скиния – образ Йешуа Мессии.<br />Иерусалимский Храм – это представление человека о том, какой должен быть Бог и Мессия…<br />Мобильность и скромность были основными достоинствами устройства святилища в виде скинии. Соломон лишил святилище и мобильности, и скромности, и сделал зависимым от места, что позже сыграло и до сих пор играет роль пока непреодолимого препятствия для иудаизма.<br /><br />Исайя говорит: «Ис.6:1 В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм (היכל)».<br /><br />Ис.66:6 Вот, шум из города, голос из храма (היכל), голос Господа, воздающего возмездие врагам Своим.<br /><br />Воля Божья в том, чтобы иметь святилище на земле. Как должно выглядеть это святилище в древние времена Бог открыл только Моше – скинию (1Пар.28:11,12). Везде, где Исайя описывает храм он говорит о святилище (היכל), которое не говорит об устройстве – скиния или храм. Таким образом, можно допустить, что в это время Божий престол на небесах все также установлен в Небесной скинии, по образу которой Моше построил свою скинию.<br /><br />После распятия, воскресения и вознесения Йешуа Мессии и сошествия Духа Божьего на верующих в Сына Господу благоугодно обитать в сердцах и телах людей Божьих. Тела их – ныне святилище Всевышнего на земле!<br /><br />Вернемся ко временам Иерусалимского Храма…<br />После того, как Иерусалимский храм Соломона был принят Богом в качестве святилища, храм стал неотъемлемой частью Замысла Божьего, равно как в свой время цари Израиля заняли свое место в Замысле Бога по управлению Израилем. Однако, благоволение Божие к святилищу в виде храма кажется меньшим, чем к скинии. Бог допускал разрушение храма дважды врагами Израиля, но ни разу не допускал разрушения скинии Его врагами.<br /><br />Соломон упразднил скинию и поставил Бога богов в одном ряду с идолами язычников…<br />Бог все равно принял это святилище храма в качестве Своего, ибо этот дом был посвящен Всевышнему. Но храм не отражал образ скинии, храм вещал не о Кротком Боге, но о Щедром Боге.<br /><br />Задолго до разрушения храма Бог возвестил через Амоса, что Ему угодно восстановить скинию Давида, павшую (Ам9:11).<br />Ам.9:11 В тот день Я восстановлю скинию (לסכה) Давидову падшую, заделаю трещины в ней и разрушенное восстановлю, и устрою ее, как в дни древние,и<br /><br />После столетий…храм Соломона разрушен, но Божья воля иметь святилище на земле непреклонна.<br /><br />Ис.44:28 Который говорит о Кире: пастырь Мой, и он исполнит всю волю Мою и скажет<br />Иерусалиму: "ты будешь построен!" и храму (היכל): "ты будешь основан!"<br /><br />Господь допустил разрушить храм Соломона, возможно, освобождая путь и возможность для скинии быть восстановленной. Бог оставляет право выбора людям, пленникам Вавилона – какую форму нового святилища избрать. Неемия и Ездра и весь народ избирают восстановить Храм в Иерусалиме.<br /><br />Мудрый человек сказал, что религия – это когда человек пытается сделать второй раз то, что Бог повелел ему сделать однажды.<br /><br />Скиния ни разу не была осквернена язычниками, но второй храм был. Третий храм также будет осквернен пришествием антихриста.<br /><br />Ей, гряди, Господи, Йешуа, да будет восстановлена Твоя непобедимая скиния, в которой Ты воссядешь на престол для Царства!Andre Koshttp://www.blogger.com/profile/09090893445788224887noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4244687715839813153.post-54949073610802236672011-04-17T20:57:00.000-07:002011-04-17T20:59:50.488-07:00Три в ОдномТри в Одном и в Трех - Один...<br />Как бы это нам понять?<br />Чтобы Бог и Господин<br />Средь людей мог обитать?<br /><br />Вечности Отец, конечный Сын,<br />Дух, как миг в веках летящий...<br />Как понять? Как Бог един?<br />Из чего Он состоящий?<br /><br />Вот! Как-будто человек<br />Времени ключи имеет...<br />Перед ним открыт весь век …<br />Время возразить не смеет.<br /><br />Он отправился туда,<br />Где отчизна, в дом родимый,<br />В день родился он когда -<br />Первенец, семьей любимый.<br /><br />И к кроватке подошел,<br />Прикоснулся ... изумился ...<br />Но малыш его не знал -<br />Мирно спал ... И свет пролился<br /><br />От луны на детский лик ...<br />Шорох юноша услышал!<br />Вдруг, откуда-то старик<br />Появился: "Тише, тише ...<br /><br />Разве ты меня не знаешь? "<br /><br />"Кто ты, старче?" - тот спросил.<br />"Я - младенец мирно спящий,<br />Юноша - поток бурлящий ...<br />Я ... таким когда-то был ..."<br /><br />В лунном свете две фигуры<br />Тихо шепчут у кровати ...<br />Три лица одной натуры -<br />Времени Властитель Святый!Andre Koshttp://www.blogger.com/profile/09090893445788224887noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4244687715839813153.post-36496460240271783382011-04-12T20:57:00.000-07:002011-04-15T18:37:55.273-07:00Cерия моих мыслейВот серия моих мыслей наложенных на мои фото...<br /><br />Глубокая тьма делает истинный свет только ярче<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy3yTxFIKnlfAF25uTLVTmAg9vhURUchI2NFd2v8kqm2zPiEOVBrrPuSKhacEsevZw84OFQ4V1NT95h6xAFLr6Mw541JuBV-VMTD6l8pIXcpYc6SnCFrmMoxflXZpsaMJ0YBi0IuD4J2rh/s1600/flower.bmp"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy3yTxFIKnlfAF25uTLVTmAg9vhURUchI2NFd2v8kqm2zPiEOVBrrPuSKhacEsevZw84OFQ4V1NT95h6xAFLr6Mw541JuBV-VMTD6l8pIXcpYc6SnCFrmMoxflXZpsaMJ0YBi0IuD4J2rh/s400/flower.bmp" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5595989539466212498" border="0" /></a>Если ты заблудился в лабиринте жизни - предай свой путь Господу<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwwwdb_6wK0kVuDDEvX__mo7g-XYlv18MFuH352wwxOyy7Tf29JezaQDU1eaK3R-iw4lkARDyBEHZnUvV5iZe1VIEJ0ZB5b3mCaZPWdfW1E2IJXPEBIBNR5fKC4whivl5lpoc0TB_vL8NJ/s1600/labirynth.bmp"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 298px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwwwdb_6wK0kVuDDEvX__mo7g-XYlv18MFuH352wwxOyy7Tf29JezaQDU1eaK3R-iw4lkARDyBEHZnUvV5iZe1VIEJ0ZB5b3mCaZPWdfW1E2IJXPEBIBNR5fKC4whivl5lpoc0TB_vL8NJ/s400/labirynth.bmp" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5595982751389892514" border="0" /></a><br />Как в луже небо живет на земле, так Бог к нам пришел во Христе...<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijnDbmkEgrJdHUK4hFA6k3BPuszBV5nrm5wLlJWHXyP67mzfzryBxhYTjp6LDoyHBbPxLmjuUHdsmFqnmppUXcFrwrJPoTFZB3UwVtTAZSCW7zFsEcMjfX8vqfeabqOj4_MhDJOflTM9Y-/s1600/puddle.bmp"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 299px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijnDbmkEgrJdHUK4hFA6k3BPuszBV5nrm5wLlJWHXyP67mzfzryBxhYTjp6LDoyHBbPxLmjuUHdsmFqnmppUXcFrwrJPoTFZB3UwVtTAZSCW7zFsEcMjfX8vqfeabqOj4_MhDJOflTM9Y-/s400/puddle.bmp" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5595659635552990450" border="0" /></a>Божья мудрость глубже, чем кто-то себе представляет<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgez7R7aY40Gm3I816uOMAEVjBd7Cs9hfs4AQxWjgv633TGKJ-itRG8xb8-wSOoD9QZkZIsSMLiO7GRhfZBJ4sk82aej_27CqJjmddWe1dZSdSJs1jIBn8-_hj3zD-Cn2bg3X-_aIus0V-x/s1600/coral.bmp"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 261px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgez7R7aY40Gm3I816uOMAEVjBd7Cs9hfs4AQxWjgv633TGKJ-itRG8xb8-wSOoD9QZkZIsSMLiO7GRhfZBJ4sk82aej_27CqJjmddWe1dZSdSJs1jIBn8-_hj3zD-Cn2bg3X-_aIus0V-x/s400/coral.bmp" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5595626354691660370" border="0" /></a>Все творение славит Создателя! Слышишь?<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTiOP9qXkSqEfX-0mw8R2SAnVcGoTRRlwWZUjXnbsHmOg44JEG5nqzB-LTU52KLCtOKtZCxbf-4CC3hX0bWenjTk262heBzgPRbSemSLESDjNQyXhV8yAM4FM4zUq-vOXXiEPAvTiMXwwa/s1600/stones.bmp"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 298px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTiOP9qXkSqEfX-0mw8R2SAnVcGoTRRlwWZUjXnbsHmOg44JEG5nqzB-LTU52KLCtOKtZCxbf-4CC3hX0bWenjTk262heBzgPRbSemSLESDjNQyXhV8yAM4FM4zUq-vOXXiEPAvTiMXwwa/s400/stones.bmp" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5595281709916536226" border="0" /></a>Если ты не восхвалишь Господа - это сделают камни<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPpWEUnCOTY3mNZKOokvxnPYsEKsn97jxpuQWmiGOsdM7dRjCT3jy27JhwD78JyGlt02dwaKJgfxr4E-wKf9bRTR9kuF6laVbGnh59AA2lV5Ah59L56A00fOKl7WQxwfnxNna6qmVf_3rS/s1600/earth.bmp"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 305px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPpWEUnCOTY3mNZKOokvxnPYsEKsn97jxpuQWmiGOsdM7dRjCT3jy27JhwD78JyGlt02dwaKJgfxr4E-wKf9bRTR9kuF6laVbGnh59AA2lV5Ah59L56A00fOKl7WQxwfnxNna6qmVf_3rS/s400/earth.bmp" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5595235740285041874" border="0" /></a><br />Здесь радуга земли касалась...<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIrY2U-Fdy8CdeCFrFoEkRo1JHp49Si2sqI4VUSxvObgepm5DykEEOsTtcjFX_2X7Hj2xwimMeENBrttgg6tRFymZzlQ63WRSZb1t41YLYRRuuFscopqULY84gxi_OGvpuMFWvWj_aVfor/s1600/rock.png"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 305px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIrY2U-Fdy8CdeCFrFoEkRo1JHp49Si2sqI4VUSxvObgepm5DykEEOsTtcjFX_2X7Hj2xwimMeENBrttgg6tRFymZzlQ63WRSZb1t41YLYRRuuFscopqULY84gxi_OGvpuMFWvWj_aVfor/s400/rock.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5594973681798008994" border="0" /></a><br />Истина - это Личность<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj408k1TGqq6sHVSmOZKSvDb0AEk9AiHn_ASGofM_DUa2L4DnptPPr06Rla-TeI4W8izdT_Cki6YRsei80KyPk5NINcU_cF3LKtMq8e5bgmljVEsLlVM56r21vIcOouP1G2boAvaoqJ-T80/s1600/truth.bmp"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 301px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj408k1TGqq6sHVSmOZKSvDb0AEk9AiHn_ASGofM_DUa2L4DnptPPr06Rla-TeI4W8izdT_Cki6YRsei80KyPk5NINcU_cF3LKtMq8e5bgmljVEsLlVM56r21vIcOouP1G2boAvaoqJ-T80/s400/truth.bmp" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5594913069963777618" border="0" /></a><span class="messageBody">Как хорошо и приятно быть братьям вместе</span><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQXB9Vfj1MfXb8RWX8e1JTGLTT2Za1Ib4jIf0pYKz3vsjpp50kfAplbtTDv5RHUjgMmDGPpl1vsk68FSmGFdBihOJ1fOjg_v7nKDsM80rYggk4i93b4-1al8hvAxGaJACAO1FQa6757EWo/s1600/together.bmp"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 298px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQXB9Vfj1MfXb8RWX8e1JTGLTT2Za1Ib4jIf0pYKz3vsjpp50kfAplbtTDv5RHUjgMmDGPpl1vsk68FSmGFdBihOJ1fOjg_v7nKDsM80rYggk4i93b4-1al8hvAxGaJACAO1FQa6757EWo/s400/together.bmp" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5594973246612681122" border="0" /></a>Машина времени есть - это терпение<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipPkVR1cPf3LXljApM1kGG76JBxInPHOmTWrIsVXxC8IPf5_kQND2lZXyRCdiffw1I-8ee9z7e2CZavNlsA_LKphSeN7YlH0AC1I11Nu_inCD6J638kJgj693P70u9WQ5yRx8WQNnUjOyH/s1600/time.bmp"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 298px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipPkVR1cPf3LXljApM1kGG76JBxInPHOmTWrIsVXxC8IPf5_kQND2lZXyRCdiffw1I-8ee9z7e2CZavNlsA_LKphSeN7YlH0AC1I11Nu_inCD6J638kJgj693P70u9WQ5yRx8WQNnUjOyH/s400/time.bmp" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5594912916692408002" border="0" /></a>Когда в вечности Божий Сын подумал обо мне впервые... это стало началом моего духа<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_xxDVDNO2OnLw6sJ80lrElcjPKijKRbtM2hUH2SaWBZXEzJ9Y4wdsN-RO1VlpThFnMUajEJt5uo10JI13HvHa3AASgym26wUXUuend3KOC52Gf03GYTihhZWcu3jwm5xz_4KFFxfX-ZAC/s1600/spirit.bmp"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 257px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_xxDVDNO2OnLw6sJ80lrElcjPKijKRbtM2hUH2SaWBZXEzJ9Y4wdsN-RO1VlpThFnMUajEJt5uo10JI13HvHa3AASgym26wUXUuend3KOC52Gf03GYTihhZWcu3jwm5xz_4KFFxfX-ZAC/s400/spirit.bmp" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5594912889335333426" border="0" /></a>Господь мне убежище<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-8QsA-kGtksWt9ktbfuvDb7b0b-JxlZgkuwy_xtR0J_wE5AQym_uVAadV9WSX3FUuQ9T2Tux-Z9iO3O8kGm14QZPrZTB7v17UfFbY-UU-xBPw-5eCB7Xgcp1HG9tfZlj1OkfcOw1vbzAy/s1600/refuge.png"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 280px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-8QsA-kGtksWt9ktbfuvDb7b0b-JxlZgkuwy_xtR0J_wE5AQym_uVAadV9WSX3FUuQ9T2Tux-Z9iO3O8kGm14QZPrZTB7v17UfFbY-UU-xBPw-5eCB7Xgcp1HG9tfZlj1OkfcOw1vbzAy/s400/refuge.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5594912880603053442" border="0" /></a>Почем масло в полночь?<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQAr__7pRMru3chHmspuldJUAz5PwTrPFULt7hqZ2F5V4UpvDTSnYhFkP-Okgbeccj5EQiUfe00Ro1L9qglab3X7cpgGhld7qvUc0VLlAcPr4UEvBfe27CWFyXxQyf7X5w-UemlnWRbG1S/s1600/oil.bmp"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 340px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQAr__7pRMru3chHmspuldJUAz5PwTrPFULt7hqZ2F5V4UpvDTSnYhFkP-Okgbeccj5EQiUfe00Ro1L9qglab3X7cpgGhld7qvUc0VLlAcPr4UEvBfe27CWFyXxQyf7X5w-UemlnWRbG1S/s400/oil.bmp" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5594912865137582946" border="0" /></a>Пища не приближает нас к Богу. Пища приближает нас друг к другу<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrlY07ct4nFg32JWTXOBbl_z9eBoWFVVNX2KgoT-ijbYDJdcAYeXdJIpmxxoK2nJvcP44Wa4aJl4saddbTpzigiJ6-nGc7wHAzOBdUqMINqjo3iXc4Ddej6wrmTfxRpEjlaKYv1rCh_2b-/s1600/meal.bmp"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 272px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrlY07ct4nFg32JWTXOBbl_z9eBoWFVVNX2KgoT-ijbYDJdcAYeXdJIpmxxoK2nJvcP44Wa4aJl4saddbTpzigiJ6-nGc7wHAzOBdUqMINqjo3iXc4Ddej6wrmTfxRpEjlaKYv1rCh_2b-/s400/meal.bmp" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5594912652048485314" border="0" /></a>Наш Бог не просто Самый Лучший - Он Несравненный<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinJp3KAMl2ZLkg8XX3Z35hW6eRAWp9cSczDgi9GzZlKC6RbNdNrBVe-fDgFFh7Cg9nI8Krszy0TabsqVwCi3LfWYsx18wRjdqUOPGtxq0yI9NMtvlTkE3FBMndt2hmPMfWkRZYkd7QHzlV/s1600/leaf.bmp"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 317px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinJp3KAMl2ZLkg8XX3Z35hW6eRAWp9cSczDgi9GzZlKC6RbNdNrBVe-fDgFFh7Cg9nI8Krszy0TabsqVwCi3LfWYsx18wRjdqUOPGtxq0yI9NMtvlTkE3FBMndt2hmPMfWkRZYkd7QHzlV/s400/leaf.bmp" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5594912641462823234" border="0" /></a>Все источники мои - в Господе<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGfAl_lS6y79wnQPJSwBoDtKAec5xf_CExLhk-Abi0odQjlMnxLseW1yaAOp_tAWcP9xRheB30kU297aWF_pdYewhvzbempDUqLu88-TkyE9zjlEGjUeaIBXy1ghI0U-bOo7hG2D3LNQsq/s1600/kuranda.bmp"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 263px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGfAl_lS6y79wnQPJSwBoDtKAec5xf_CExLhk-Abi0odQjlMnxLseW1yaAOp_tAWcP9xRheB30kU297aWF_pdYewhvzbempDUqLu88-TkyE9zjlEGjUeaIBXy1ghI0U-bOo7hG2D3LNQsq/s400/kuranda.bmp" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5594912627348248418" border="0" /></a>Совершенная любовь любит и несовершенное. Несовершенная любовь любит только совершенное.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQMmbA_u4-nZjseRu2DWezfXVU22SUtn0240_yLt-ejFu7Q4HrCHf0wfQ_NvG-kLCDkjW0cjSVqZmcjhOv7J4q_06XOaBHR22qnAMWI4VO9R6zWBtFObVB-5abFUo1y1_80yYbqQed_nry/s1600/fall.bmp"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 256px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQMmbA_u4-nZjseRu2DWezfXVU22SUtn0240_yLt-ejFu7Q4HrCHf0wfQ_NvG-kLCDkjW0cjSVqZmcjhOv7J4q_06XOaBHR22qnAMWI4VO9R6zWBtFObVB-5abFUo1y1_80yYbqQed_nry/s400/fall.bmp" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5594912614141140882" border="0" /></a>Сияй в Господе, даже если вокруг темно<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTdqRSzwpvfLfBun_IVwv5w54RkEnUg7znSwDT5V5N44E7-RQnvHtrMKB6pa7KeuZGv3t4nMTmbQv-bV3Wf9QNkWwGngP2lqpeP4jsG-3KIpvyN_SnffCPb8hyd2duEnMGLuunNRQvRslj/s1600/cloud.bmp"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 288px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTdqRSzwpvfLfBun_IVwv5w54RkEnUg7znSwDT5V5N44E7-RQnvHtrMKB6pa7KeuZGv3t4nMTmbQv-bV3Wf9QNkWwGngP2lqpeP4jsG-3KIpvyN_SnffCPb8hyd2duEnMGLuunNRQvRslj/s400/cloud.bmp" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5594912609534922514" border="0" /></a>Andre Koshttp://www.blogger.com/profile/09090893445788224887noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4244687715839813153.post-9574749715601101462011-04-03T04:28:00.000-07:002011-04-04T18:34:49.324-07:00Проповедь славыГравитация свет и время – это три взаимосвязанных проявления Божьей славы. Также, я могу видеть, что в начале сотворения мира Слово сотворило основные законы – гравитацию, свет и время. Это три основы вселенной, проповедующие об Иисусе Мессии – Творце! Проповедующие прежде всего его народу – Израилю!<br /><br />Если мы возьмем корни древнего иврита для этих слов – гравитация, свет и время - то можно найти нечто интересное.<br /><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} table.MsoTableGrid {mso-style-name:"Сетка таблицы"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; border:solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt:solid windowtext .5pt; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-border-insideh:.5pt solid windowtext; mso-border-insidev:.5pt solid windowtext; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:11pt;" lang="EN-AU" > </span></p><div align="center" style="font-family:times new roman;"><table class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse;" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody><tr style=""><td style="width: 32.4pt; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="43"><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span dir="RTL" lang="HE" style="font-size:24pt;">ד</span><span lang="EN-AU" style="font-size:24pt;"></span></p> </td> <td style="width: 45pt; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="60"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span dir="RTL" lang="HE" style="font-size:24pt;">ב</span><span lang="EN-AU" style="font-size:11pt;"></span></p> </td> <td style="width: 36pt; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="48"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span dir="RTL" lang="HE" style="font-size:24pt;">כ</span><span lang="EN-AU" style="font-size:11pt;"></span></p> </td> </tr> <tr style=""> <td style="width: 32.4pt; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="43"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span dir="RTL" lang="HE" style="font-size:24pt;">ר</span><span lang="EN-AU" style="font-size:11pt;"></span></p> </td> <td style="width: 45pt; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="60"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span dir="RTL" lang="HE" style="font-size:24pt;">ו</span><span lang="EN-AU" style="font-size:11pt;"></span></p> </td> <td style="width: 36pt; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="48"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span dir="RTL" lang="HE" style="font-size:24pt;">א</span><span lang="EN-AU" style="font-size:11pt;"></span></p> </td> </tr> <tr style=""> <td style="width: 32.4pt; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="43"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span dir="RTL" lang="HE" style="font-size:24pt;">ן</span><span style="font-size:11pt;"></span></p> </td> <td style="width: 45pt; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="60"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span dir="RTL" lang="HE" style="font-size:24pt;">מ</span><span style="font-size:11pt;"></span></p> </td> <td style="width: 36pt; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="48"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span dir="RTL" lang="HE" style="font-size:24pt;">ז</span><span style="font-size:11pt;"></span></p> </td> </tr> </tbody></table> </div> <br /><br />Из этого набора букв можно построить некоторые фразы на иврите. При построении фраз сделаны некоторые допущения, а именно, там, где это надо для смысловой полноты фразы «мем» и «хаф» менялись на конечные «софит». Также, можно построить больше фраз используя «нун» вместо «нун софит». Однако, вот сколько фраз мне удалось найти, и, как мне представилось, эти фразы проповедуют Мессию Йешуа.<br /><br />זא מדבור כן Да, это равноценно говорению<br />זוכר בן אדם Помните Сына Человеческого<br /> זו דמן כברא Ce кровь творившая<br />במזור דכאן В подавляющей боли<br /><br />זוכר מאבדן Помните потерю<br />רמז כאודן Намек из-за потери<br />זכר בן אמוד Намек на Сына Оцененного<br />כזן רב מאוד Ибо сей род весьма превознесен<br /><br />כבו מראן זד Ибо в Нем – вид злодея\подлеца<br />בר מזך אדון Сын есть Господин главный управляющий<br />אדון זר בכם В вас Господин - чужак<br />רכז מן אבוד Направитель потерянного<br /><br />זו אמכן דבר Это слово вашей матери<br />כדמו אבן רז Ибо Его кровь – камень тайны<br />זכרון באדם Память в человеке<br />מכן אדבר זו После – этот разговор<br /><br />זא מדבור כן Это истинное Слово<br />כזן רב מאוד Ибо напряжение слишком велико<br />בר דכא מזון Размолотый Сын\зерно есть пища<br />זא רבון כדם Вот господин из-за крови<br /><br />כבן ראו זדם В то время, как они увидели возможность<br />מרד אכן בוז Бунт поистине презрен<br />בו רז אדם כן В Нем тайна правдивого человека<br />בודרן כזאם С тех пор - современен<br /><br />כדבר או זמן Как дело\вопрос времени<br />זו מרדן בכא Этот восстанник сетует<br />כבן ראו זדם Ибо Сын показывает возможность<br />ברזו אדם כן В Его тайне – искренний человек<br /><br />ובכן זד אמר Так сказал злодей<br />דבר זו אמן Слово\Дело, которое истинно<br />כזרם באדון Ибо поток в Господине<br />זא בכור דמן Это Первенец крови<br /><br />כבא זו מרדן Потом как бунтарь<br />כאן בור זדם Здесь колодец возможности<br /><br />כרן בז מאוד Зарплата – великая добыча<br />כזמר באדון Ибо певец – в Господине<br />דאז רון בכם Затем радость в вас<br />כבז אמוד רן Ибо добыча Оцененного – радость\пение<br /><br />После того, как фразы были найдены и скомпонованы, осмыслены и вдохновлены – это послание превратилось в стих…<br /><br /><br /><div style="text-align: center; font-weight: bold;">Слово ценное скажется:<br />Помните Сына людей<br />В великом страданьи творившего<br />Кровью и жизнью Своей.<br /><br />Вдруг подлеца увидели<br />В Сыне Царя Царей…<br />И за чуждого приняли<br />Пастыря жизни своей…<br /><br />Кровь Его - Камень тайный<br />Преткновения или радости…<br />Кто-то поет Ему песни,<br />А кто-то пророчит гадости…<br /><br />Но Бог направит потерянного<br />Вспомнить давно Утраченного,<br />И оплакать Оцененного,<br />За грех народа Заплаченного.<br /><br />Выслушай Слово истины,<br />Словно огонь изнутри -<br />Он есть Хлеб переломленный,<br />Господство Его – в крови!<br /><br />После того, что знаешь Ты,<br />Восстание – невозможно!<br />Совесть в тебе - удивительна,<br />Свидетельство Бога – неложно.<br /><br />Это лишь дело времени,<br />Бунт в тебе - осторожность.<br />Сдайся Богу от бремени,<br />В тайне Его - возможность.<br /><br />Даже злодей раскается,<br />Скажет: «Истина в Слове<br />“Источники мои в Господе -<br />Первенце Божьей крови”».<br /><br />Награда за веру – великая -<br />Петь песню Царю Царей!<br />В радости – песню новую,<br />Драгоценной душой своей!<br /></div><br /><br />----------------------------------------<br /><br />English version (without poem)<br /><br /><br />Gravity, light and time are three linked manifestations of God’s glory. Also I can see that in the beginning of creation The Word was working out the basic laws of it –gravity, light and time. These are three basics of the universe, preaching about Yeshua ha Mashiah – the Creator! Preaching first to His people – Jews!<br /><br /><br />If we see what ancient Hebrew roots of these words are, one may find something interesting.<br /><br />ד ב כ<br />ר ו א<br />ן מ ז<br /><br />From the same set of letters one can build some phrases (with very minor deviation)<br /><br /><br />זא מדבור כן Yes, this is equivalent to speaking<br />זוכר בן אדם Remember the Son of Man<br />זו דמן כברא This is the blood, which created<br />במזור דכאן In oppressive pain<br /><br />זוכר מאבדן Remember the loss<br />רמז כאודן Hint because of the Loss<br />זכר בן אמוד Hint to Son Estimated<br />כזן רב מאוד For this kind is a very great one<br /><br />כבו מראן זד For in Him there is an appearance of a<br />criminal<br />בר מזך אדון The Son is the Master - General<br />Secretary<br />אדון זר בכם In you Master is a Stranger<br />רכז מן אבוד Coordinator of lost<br /><br />זו אמכן דבר This is the word of your mother<br />כדמו אבן רז For His blood is a secret rock<br />זכרון באדם Memory in the man<br />מכן אדבר זו Then this talk<br /><br />זא מדבור כן This is a true Word<br />כזן רב מאוד For stress is too large<br />בר דכא מזון The crashed Son is the meal<br />זא רבון כדם This is the Master because of blood<br /><br />כבן ראו זדם As they saw an opportunity<br />מרד אכן בוז Revolt is indeed despiteful<br />בו רז אדם כן In Him there is a mystery of sincere man<br />בודרן כזאם Always contemporary since then<br /><br />כדבר או זמן As a matter or time<br />זו מרדן בכא This rebel is mourning<br />כבן ראו זדם For Son shows an opportunity<br />ברזו אדם כן In His mystery there is a true man<br /><br />ובכן זד אמר So wicked said<br />דבר זו אמן Word/Matter which is true<br />כזרם באדון For stream is in Master<br />זא בכור דמן This is the firstborn of blood<br /><br />כבא זו מרדן Then as a rebel<br />כאן בור זדם Here is a well of opportunity<br /><br />כרן בז מאוד The wage is a great plunder<br />כזמר באדון For singer is in Master<br />דאז רון בכם Then joy is in you<br />כבז אמוד רן For plunder of Estimated is singing/joyAndre Koshttp://www.blogger.com/profile/09090893445788224887noreply@blogger.com0