Проповедь славы

Гравитация свет и время – это три взаимосвязанных проявления Божьей славы. Также, я могу видеть, что в начале сотворения мира Слово сотворило основные законы – гравитацию, свет и время. Это три основы вселенной, проповедующие об Иисусе Мессии – Творце! Проповедующие прежде всего его народу – Израилю!

Если мы возьмем корни древнего иврита для этих слов – гравитация, свет и время - то можно найти нечто интересное.

ד	ב	כ
ר	ו	א
ן	מ	ז

Из этого набора букв можно построить некоторые фразы на иврите. При построении фраз сделаны некоторые допущения, а именно, там, где это надо для смысловой полноты фразы «мем» и «хаф» менялись на конечные «софит». Также, можно построить больше фраз используя «нун» вместо «нун софит». Однако, вот сколько фраз мне удалось найти, и, как мне представилось, эти фразы проповедуют Мессию Йешуа.

זא מדבור כן Да, это равноценно говорению
זוכר בן אדם Помните Сына Человеческого
זו דמן כברא Ce кровь творившая
במזור דכאן В подавляющей боли

זוכר מאבדן Помните потерю
רמז כאודן Намек из-за потери
זכר בן אמוד Намек на Сына Оцененного
כזן רב מאוד Ибо сей род весьма превознесен

כבו מראן זד Ибо в Нем – вид злодея\подлеца
בר מזך אדון Сын есть Господин главный управляющий
אדון זר בכם В вас Господин - чужак
רכז מן אבוד Направитель потерянного

זו אמכן דבר Это слово вашей матери
כדמו אבן רז Ибо Его кровь – камень тайны
זכרון באדם Память в человеке
מכן אדבר זו После – этот разговор

זא מדבור כן Это истинное Слово
כזן רב מאוד Ибо напряжение слишком велико
בר דכא מזון Размолотый Сын\зерно есть пища
זא רבון כדם Вот господин из-за крови

כבן ראו זדם В то время, как они увидели возможность
מרד אכן בוז Бунт поистине презрен
בו רז אדם כן В Нем тайна правдивого человека
בודרן כזאם С тех пор - современен

כדבר או זמן Как дело\вопрос времени
זו מרדן בכא Этот восстанник сетует
כבן ראו זדם Ибо Сын показывает возможность
ברזו אדם כן В Его тайне – искренний человек

ובכן זד אמר Так сказал злодей
דבר זו אמן Слово\Дело, которое истинно
כזרם באדון Ибо поток в Господине
זא בכור דמן Это Первенец крови

כבא זו מרדן Потом как бунтарь
כאן בור זדם Здесь колодец возможности

כרן בז מאוד Зарплата – великая добыча
כזמר באדון Ибо певец – в Господине
דאז רון בכם Затем радость в вас
כבז אמוד רן Ибо добыча Оцененного – радость\пение

После того, как фразы были найдены и скомпонованы, осмыслены и вдохновлены – это послание превратилось в стих…

Слово ценное скажется:
Помните Сына людей
В великом страданьи творившего
Кровью и жизнью Своей.

Вдруг подлеца увидели
В Сыне Царя Царей…
И за чуждого приняли
Пастыря жизни своей…

Кровь Его - Камень тайный
Преткновения или радости…
Кто-то поет Ему песни,
А кто-то пророчит гадости…

Но Бог направит потерянного
Вспомнить давно Утраченного,
И оплакать Оцененного,
За грех народа Заплаченного.

Выслушай Слово истины,
Словно огонь изнутри -
Он есть Хлеб переломленный,
Господство Его – в крови!

После того, что знаешь Ты,
Восстание – невозможно!
Совесть в тебе - удивительна,
Свидетельство Бога – неложно.

Это лишь дело времени,
Бунт в тебе - осторожность.
Сдайся Богу от бремени,
В тайне Его - возможность.

Даже злодей раскается,
Скажет: «Истина в Слове
“Источники мои в Господе -
Первенце Божьей крови”».

Награда за веру – великая -
Петь песню Царю Царей!
В радости – песню новую,
Драгоценной душой своей!

----------------------------------------

English version (without poem)


Gravity, light and time are three linked manifestations of God’s glory. Also I can see that in the beginning of creation The Word was working out the basic laws of it –gravity, light and time. These are three basics of the universe, preaching about Yeshua ha Mashiah – the Creator! Preaching first to His people – Jews!


If we see what ancient Hebrew roots of these words are, one may find something interesting.

ד ב כ
ר ו א
ן מ ז

From the same set of letters one can build some phrases (with very minor deviation)


זא מדבור כן Yes, this is equivalent to speaking
זוכר בן אדם Remember the Son of Man
זו דמן כברא This is the blood, which created
במזור דכאן In oppressive pain

זוכר מאבדן Remember the loss
רמז כאודן Hint because of the Loss
זכר בן אמוד Hint to Son Estimated
כזן רב מאוד For this kind is a very great one

כבו מראן זד For in Him there is an appearance of a
criminal
בר מזך אדון The Son is the Master - General
Secretary
אדון זר בכם In you Master is a Stranger
רכז מן אבוד Coordinator of lost

זו אמכן דבר This is the word of your mother
כדמו אבן רז For His blood is a secret rock
זכרון באדם Memory in the man
מכן אדבר זו Then this talk

זא מדבור כן This is a true Word
כזן רב מאוד For stress is too large
בר דכא מזון The crashed Son is the meal
זא רבון כדם This is the Master because of blood

כבן ראו זדם As they saw an opportunity
מרד אכן בוז Revolt is indeed despiteful
בו רז אדם כן In Him there is a mystery of sincere man
בודרן כזאם Always contemporary since then

כדבר או זמן As a matter or time
זו מרדן בכא This rebel is mourning
כבן ראו זדם For Son shows an opportunity
ברזו אדם כן In His mystery there is a true man

ובכן זד אמר So wicked said
דבר זו אמן Word/Matter which is true
כזרם באדון For stream is in Master
זא בכור דמן This is the firstborn of blood

כבא זו מרדן Then as a rebel
כאן בור זדם Here is a well of opportunity

כרן בז מאוד The wage is a great plunder
כזמר באדון For singer is in Master
דאז רון בכם Then joy is in you
כבז אמוד רן For plunder of Estimated is singing/joy

Первородство

Для того чтобы все народы могли освободиться от греха и войти в отношения с Богом,
Отец не только пожертвовал Своими отношениями с Единородным Сыном, когда оставил Его на кресте, но и отношениями со Своим собственным народом - Израилем, заключив их в непослушание на 2000 лет.

Кто из нас так сильно возлюбил бы и захотел бы так сильно усыновить сироту, что заплатил за это такую цену, что предал на смертные муки Первенца и отказался на долгое время от единокровных детей своих?

Так на краткое время отношения Отца и Сына были разорваны на кресте, так на тысячелетия Израиль отпал от Бога неверием, чтобы из всех народов люди могли стать детьми Божьими.

Какое великое время радости нам надо ожидать и приближать это время, когда последняя составляющая Божьей семьи вернется в отношения с Отцом - итак, весь Израиль спасется!

Всякий Первенец должен быть выкуплен Богу, принадлежать Ему, быть Божьим (Пс134:4). Цена должна соответствовать товару. Первенца за первенца. Так Бог дал как выкуп, Своего Первенца – Йешуа за Первенцев: Израиль и Церковь.

Исх13:15 ибо когда фараон упорствовал отпустить нас, Господь умертвил всех первенцев в земле Египетской, от первенца человеческого до первенца из скота, - посему я приношу в жертву Господу все, разверзающее ложесна, мужеского пола, а всякого первенца [из] сынов моих выкупаю.

На рынке товар сначала выбирают, потом платят, потом забирают.
Но Бог избирает, платит и призывает, уважая выбор искупленных.
Он не забирает Свое силой, Он искупил личности, которые Он любит и уважает их выбор.

Первенец - Сын Божий как выкуп был заклан за грехи всех: за Первенца Божьего - Израиль (Исх4:22), который был отторгнут, чтобы Первенец-Церковь (Евр12:22-24) привился к Богу.

Первенец из мертвых Христос воскрес, чтобы все воскресли: Первенец-Церковь ожила духом для Бога, весь Первенец-Израиль обратится к Мессии Йешуа к жизни из мертвых.

Весьма примечательно, что в роде патриархов народа Израиля первенство не доставалось первородному: Авраам – Измаил, Исаак – Исав, Иаков – Рувим (1Пар5:1,2), Иосиф – Манассия (Иер31:9).

Мф20:16 Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных.

Рим9:11-13 Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого (дабы изволение Божие в избрании происходило не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего, как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел.

В Быт 49 не сказано прямо, что именно из колена Иудина придет Примиритель, однако есть намного более четкое указание на Мессию как Пастыря и Твердыню Израиля, который от Бога…(«ми шам» – Оттуда!) в пророчестве Израиля для Иосифа. Однако, вероятно, в последующие времена колено Ефрема потеряло эту привилегию привести из своего рода Машияха, так как уже Давид пишет пророческое слово в Пс 77:67,68 «(Господь)…и отверг шатер Иосифов и колена Ефремова не избрал, а избрал колено Иудино, гору Сион, которую возлюбил…» Позднее Бог через Иеремию подтверждает это.
Иер7:15 «И отвергну вас от лица Моего, как отверг всех братьев ваших, все семя Ефремово».
Иез18:24 «И праведник, если отступит от правды своей и будет поступать неправедно, будет делать все те мерзости, какие делает беззаконник, будет ли он жив? все добрые дела его, какие он делал, не припомнятся; за беззаконие свое, какое делает, и за грехи свои, в каких грешен, он умрет».
Так, возможно, колена Иосифа потеряли Божье призвание привести Машияха…посему мы должны крепко следовать праведным путем Божьим к цели Его призвания для нас…

2Пет.1:10,11 Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь, ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.

Избранные – это те из числа званных, которые откликнулись на призвание. (Втор7:6)

Первородство – это призвание Божие, которое человек должен услышать, принять на себя ответственность и действовать соответственно этому званию.
Первородство - прежде всего не привилегия, а обязанность быть Божьим, за которой следуют привилегии и права.

Весьма интересна история первородства в семье Иакова. Я вижу в ней особенное пророческое указание на исполнение Замысла Божьего. С юридической и исторической точки зрения очень неясно, с первого взгляда, выглядит 1Пар5:1,2, но если разобраться, то можно увидеть нечто интересное.

1Пар5:1,2 Сыновья Рувима, первенца Израилева, - он первенец; но, когда осквернил он постель отца своего, первенство его отдано сыновьям Иосифа, сына Израилева, с тем однакож, чтобы не писаться им первородными; потому что Иуда был сильнейшим из братьев своих, и вождь от него, но первенство [перенесено] на Иосифа.

Первенство перешло от Рувима к Иуде, потом к Иосифу, и от потомков Иосифа на потомков Иуды.

Как это произошло, описано выше.

В образах Рувима, Иуды и Иосифа открываются образы других людей, передававших эстафету первородства друг другу в точно такой же последовательности.

Рувим – Адам и допотопное человечество. Иуда – еврейский народ. Иосиф – Церковь из евреев и язычников. У всего человечества один Отец – Бог. У Рувима, Иуды и Иосифа один отец – Иаков.

Рувим потерял свое первородство, и Иуда унаследовал его на время, пока Иосиф был в Египте. Когда Иосиф открылся братьям и отцу, то Иосиф получил первородное благословение от Иакова. Впоследствии, потомки Иосифа утратили эту привилегию, и первородство вернулось к колену Иуды.

Адам и его потомство потеряли первородство, и был потоп.
Бог сотворил еврейский народ – Первенец Божий, на котором было первенство до Мессии.
Церковь получила первородство, и она передаст его назад остатку еврейского народа, когда настанет Богом определенное время.

Интересно пересечение этих трех родоначальников: Рувима, Иуды и Иосифа - в истории о предательстве Иосифа.

Быт37:22 И сказал им Рувим: не проливайте крови; бросьте его в ров, который в пустыне, а руки не налагайте на него. [Сие говорил он], чтобы избавить его от рук их и возвратить его к отцу его.

Быт37:26,27 И сказал Иуда братьям своим: что пользы, если мы убьем брата нашего и скроем кровь его? Пойдем, продадим его Измаильтянам, а руки наши да не будут на нем, ибо он брат наш, плоть наша. Братья его послушались.

Деян.8:1 В те дни произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме; и все, кроме Апостолов, рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии.

Быт37:29 Рувим же пришел опять ко рву; и вот, нет Иосифа во рве. И разодрал он одежды свои

2Тим.3:5 …имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся.

Быт45:7,8 Бог послал меня (Иосифа) перед вами, чтобы оставить вас на земле и сохранить вашу жизнь великим избавлением. Итак, не вы послали меня сюда, но Бог, Который и поставил меня отцом фараону и господином во всем доме его и владыкою во всей земле Египетской.

Кол1:18,19 И Он (Иисус) есть глава тела Церкви; Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство, ибо благоугодно было [Отцу], чтобы в Нем обитала всякая полнота

Христос есть Первенец и Искупитель Первенцев: Израиля и Церкви.
Христос есть Глава Тела, состоящего из Церкви и остатка Израиля.

Евангелие

1Кор13
Любовь долготерпит людей, чтобы их помиловать.
Любовь не завидует: завидует ли богатый бедному? В любви есть величайшее богатство.
Любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует – в любви есть устройство и порядок, каждый в любви занимает только лишь свое место в Замысле.
Не ищет своего, но Божьего – это принцип истинной свободы.
Не раздражается – она довольна и удовлетворена всем, доверяя Богу.
Не мыслит зла – на злое она – младенец, она этого не знает, или полностью забыла, как это делать.
Не радуется неправде, сорадуется истине – любовь есть соучастница истины (2Кор6:15, Пс34:27, Прит23:16, Зах9:9).
Все покрывает – она великодушна, щедра, воздержана в речи, не выносит на обсуждение, на свет, недостатки и грехи других людей, Кровью Иисуса мы покрыты.
Всему верит – презумпция невиновности, по умолчанию для нее все хорошие, а если и не так – покрывает.
Всего надеется – она оптимистична, ее ждет Небесный Иерусалим.
Все переносит – она сама платит за все, чего хочет достичь.
Любовь совершенна и поэтому не перестанет, как все несовершенное.
Любовь долготерпит, чтобы помиловать. 2Кор13:4
Совершенная любовь - любить и несовершенное. Несовершенная любовь - любить только совершенное.

Бесконечное наказание конечных равноценно конечному наказанию Бесконечного.
Кратковременное нарушение Единства Троицы на кресте привело множество детей Божьих в Единство и вечное общение со Святым Богом Отцом, Сыном и Духом. Из тела вселенной, которую наполняет цельный Святой (имманентность), грех был извергнут и удален в сферы геенны (тьма внешняя – одна из сфер ее) через сквозные раны Сына Бога. Через них мы, дети Божьи, вошли в Его Тело из царства тьмы в Царство Возлюбленного Сына Божьего.(Евр10:19,20). Сам Триединый, как хлеб и свет, был преломлен на кресте, Сын был отделен от Отца – нарушение Единства ради завета с нами, чтобы мы вошли в Божью природу, а Он в нас.

Радуга – первый символ завета между Богом и Его творением – это преломление света. Бог есть свет, и Он был преломлен за нас на кресте. Мы, преломляя хлеб и принимая вино, мы – разные люди, как все цвета и оттенки радуги, соединяемся через завет преломления света в один белый свет, в котором нет тьмы, но есть тайна единства Христа и Церкви.

На чужом горе своего счастья не построишь, но своим горем можно построить счастье других. Если человек сам строит свое счастье, не пренебрегая злом, он не преуспеет. Но те, кто смиренно принимают в свою жизнь счастье, построенное от Бога, через крест Иисуса Христа, - те истинно блаженны.

В тот день, когда Иисус воскрес, Он явился Марии Магдалине, потом взошел к Отцу и принес Духа Святого для обитания внутри человека и воскресения духов людей, на землю, явился воскресшим ученикам, возвестил им ВСЕ Евангелие до конца, и только когда они услышали ВСЕ Евангелие исполненным, а не в пророчествах, ибо Господь и Сам говорил пророчески о Своем воскресении (рождение, жизнь земная, смерть, воскресение и славная вечная жизнь Иисуса), только тогда ученики смогли возродиться свыше, хотя могли бы, возможно, и раньше (Лк9:31,10:31), но не смогли из-за неверия, как и Израиль 40 лет был в пустыне. Рождение учеников свыше произошло, когда Иисус дунул на них, и они приняли внутрь, в свой дух, Духа Святого, Духа Писаний, которые исполнились по могуществу Бога.

Израиль и Церковь как Божий народ в Писании часто сравнивается с лозой винограда. Виноград в отличие от других деревьев предназначен исключительно для плодоношения. Другие деревья обладают прочным и большим стволом, который используется для строительства и огня. Виноградная лоза обладает в основном плодами, прочие деревья – плотью. Так лоза должна служить плодами, другие деревья – своей плотью. Так служение народа Божьего имеет цель – плоды духа, а прочие народы во тьме ходят по плоти или пытаются религиозно служить по плоти, конец этого – огонь, как впрочем, и неплодоносных ветвей лозы.(Иез15, Ин15).

Бог часто относится к целому народу как к одному человеку, его представителю: первосвященнику, царю, князю, простому. И за действия одного представителя может отвечать все общество (Чис16:26) и действия общества влияют на всех, принадлежащих к нему (Быт19:15).

В Адаме все умирают за грех одного человека. Во Христе все оправданы и оживают за праведность одного человека – Иисуса Христа, Которого народ – мы. Евангелие должно быть проповедано во всех народах: пока Евангелие не будет проповедано хотя бы по одному человеку из каждого племени (а из вымерших племен – хотя бы одному человеку, имеющему с ними корень по крови) – это Слово нельзя считать исполненным. Я верю, что Бог хочет видеть на небесах представителей всех этнических групп, отображающих Полноту язычников - неевреев. После этого остаток Израиля обратится к Богу.

Читай книгу Артура Каца «Израиль во время скорбей Иакова».


Слово Евреям

Вы хотели освистать Его и искоренить Его как врага, но он укорениться среди вас, как Корень ваш и Отрасль ваша. И вы будете служить Ему как Владыке.
Так легко изменилось ваше прославление в злословие.
Вы оскорбляли Его, но изумитесь о Нем среди себя.
Вы считали Его презренным, но сами заблудились сердцами.
Но вот будет свидетельство для Иуды и исцеление для Иакова, когда будете скорбеть о Нем как о нежно любимом Сыне.
Он должен был оскверниться, пролив Свою кровь, чтобы искупить, освятить и освободить вас.
Вы считали, что Он был поражен обычной ржавчиной, но Он есть ваше праздничные тучные молоко и хлеб.
Вы Его считали нечестивцем, но Его незаслуженно пронзило копье ради незаслуженного милосердия к вам.